信陵君听了赵王的话，问道：“敢问王所谓至德者？”

赵王道：“所谓至德者，上合于天道，下顺于民心，国赖之以强，民依之而安。抱元守一，政不繁而治，事不易而成。君持之以治群下，臣持之以事上。上下交通，天下合和而不争，一归于道。”

信陵君道：“夫一者，秦以耕战，魏以仁德，韩以权谋，燕以礼法，齐以赏罚，楚以文采。各国皆不同，而王以为赵以何为一？”

赵王道：“非所谓也。非道之行也，不以物移，不以人分，周流天下，随物赋形。非因国土、人事而异者也。邹子之阴阳则庶几矣！然其衍繁，其法奥，非浅识者所能用也。”

信陵君道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。是谓小康。”

赵王兴致索然，道：“寡人德薄，未能行大道，愿事小康。”

信陵君道：“小康者，但”谨于礼“而已！”

赵王道：“寡人礼天下，而天下报寡人以弃，奈何？”

信陵君道：“秦暴天下，天下士皆知，无不切齿。千夫所指，无疾而终。王其待之。”

赵王道：“秦以暴夺上党，上党以德归赵，礼也。而秦终以暴夺之，而入吾邯郸，至今被其害。燕相入邯郸，赵无失礼，因其疲其伐之，非礼也。燕不受其殃，而殃及寡人。其寡人之德薄耶，天下之失德焉？”

信陵君道：“秦虽强，七之一也，聚六国之力而伐一夫，吾知其胜也。”

赵王道：“昔者，周王召天下诸侯伐秦。秦军一出，而诸侯冰消，而三晋反受其殃。其事在不远，君其知之。今复集天下诸侯，焉建其功？”

信陵君道：“伐秦之不利者，在诸侯各私其私。今天下诸侯皆被秦祸，若各利其利，以邻为壑，吾知其事不可复为也！”

赵王道：“其有诸侯登集，寡人愿举国以附之。然势孤力弱，未可为首也。”

信陵君道：“王以二十万伐燕，力未弱也；伐燕而魏助之，势未孤也。王其为首，无忌不才，愿骥附之！”

赵王道：“君观天下诸侯其有背秦者乎？”

信陵君道：“天下诸侯，孰不怨秦！楚失其郢，魏失安邑，赵失晋阳，韩失平阳。此数者皆祖陵之地，宗庙在焉，凡其子弟无不切齿，而所侵者皆秦也！秦灭两周，凡姬氏无不怨者，而燕、卫必应；燕有愆于王，王其恕之，燕必举国效之。齐与赵为婚姻，王礼而请之，齐必出也。”

赵王道：“善！愿公子为寡人谋之，寡人无不应也。”

有了赵王的应允，信陵君也就不在隐讳，派出门客，四出诸侯，联络合纵。同时，也日益参与赵国的朝政。

信陵君联络合纵的消息从各个方面传入咸阳，秦王也召集群臣商议对策。大家的意见仍然是，秋后征集兵力，先敌行动。

赵正回到咸阳的第二年，刚过新年，祖父在登基后三天去世，举国服丧，刚刚脱下的丧服又重新穿上。随后，父亲子楚为王，自己当即就被立为太子，从偏宫中移居父亲曾经住过的太子府。

秦国王子如果未成年，一般随母亲居住。成年后，按爵建府，自行居住，并不住在王宫之中。赵正并未成年，按理应该与母亲赵姬同住。但秦王明确下令，赵正入住自己以前居住的太子府，不与赵姬同住。

百日之后，孝文王下葬。秦王令太常为太子筹建教学团队。在秦国，诗书礼乐都不在教学范围之内，秦国教学的主要内容就是秦律，以及历代秦王的教令。为太子挑选的伴学名叫赵高。

赵高是赵氏，和赵国也真有些关系。远古，赵氏和秦氏本是一族，赵人到秦国做官的人很多。赵高的母亲犯了罪，被处一种肉刑，也不知是被剁了手还是剁了脚。这样的刑余之人，在社会上无法生存，受刑之后会被收容到一个叫“隐宫”的地方，由官府安排做些还能干的工作，给以衣食，几乎就相当于无期徒刑了。那时对男女之事不像后世那么看重，女囚在隐宫之中生下孩子也很正常；生下的孩子从父氏或从母氏也都无所谓；赵高是从父得氏还是从母得氏，甚至他的父亲是谁，他的几个兄弟是不是同一个父亲，也都不可知。象赵高这样的人，就像牲口一样，随随便便地生下来，活不活得下来要听天由命。

这样一个卑贱的人怎么能成为太子的伴读呢？据说，这个孩子是秦昭襄王生前亲自相中的，他惟一明显的特征就是身材高大，而且力气奇大。也许秦昭襄王是把他当作侍卫来培养的，把他召进宫中。但很快就发现这个孩子不仅武力出众，而且心思聪慧，办事有条不紊。秦昭襄王给他净了身，让他在自己的身边服侍，可以出入内宫。

秦昭襄王不久后就去世了。几个月后，新继位的秦王再次驾崩，子楚继位为秦王。赵高既是秦昭襄王的贴身侍从，又长得身高力大，被子楚派到太子府，名义上是伴太子读书，其实是贴身照顾和保卫赵正。

有过争夺王位经历的子楚非常清楚，哪怕他在继位的第一天就明确立赵正为太子，但赵正毕竟是个孩子，又刚回秦国不久，几乎没有自保能力。将他与诸姬妾、王子区隔开十分必要——那些姬妾中不少人是诸侯的王女，从小就会勾心斗角，尔虞我诈，甚至心黑手狠，为了自己的儿子上位，那可是不择手段的；住在宫外，保卫工作可以交给吕不韦来负责；吕不韦的地位至少有一半与赵正的地位相联系，把赵正的安全交给他，比交给不知底细的宫人要靠谱一些。

秦国的九卿事实上不在秦官吏的晋升阶级之中，它是一个只有秦宗室才能担任的职务，本质上是秦王的家臣，而不是国家的官员，尽管他们都由官府提供俸禄：太常是秦王的祭司，太仆是秦王的马夫，宗正是秦王的内管家，少府是秦王的外管家，治粟内史是秦王的账房先生，郎中令是秦王的秘书长，卫尉是秦王的侍卫长，典客是秦王知客，廷尉是秦王的掌刑。在家天下的背景下，秦王的家事和国事通常很难截然分开，秦王让家臣掌国事也不是不可理解的。由于九卿并不按军功受爵来任命，而近乎于任人唯亲，九卿会经常变动，不需要什么理由，秦王看不顺眼就可以；但另一方面，由于九卿可能是秦王的父执，而且在家族中德高望重，秦王在一些九卿面前也不敢装大，必须恭敬有礼。

秦王知道，九卿之中至少一半都对赵正不感兴趣，这倒不一定有什么恶意，一个老爷爷自然会对自己抱大的孙子更亲一些。而且赵姬的出身卑微，也是一个很重要的失分因素：那么多王女生的儿子不立，偏偏立一个歌姬生的儿子！

秦王让太常和宗正共同负责赵正的教育，让卫尉负责选派军事教师，廷尉负责选派法律教师，郎中令负责选派文学教师，治粟内史选派农事教师，少府选派工商业教师，典客选派礼仪教师，太仆选派骑术教师。这些卿士哪怕对赵正有意见，但对委托给自己的公事也不敢怠慢，尽心选派手下最有才能的人充任教师。

太常和宗正安排了充实的课程，报请子楚批准后，就分派下去，其他各卿推举的教师，子楚也一一批准。清明之后，赵正正式开始秦国的学习。

赵正在邯郸曾经跟冯敬学过诗，但这点底子在秦国只能勉强叫认识字。秦国的教育传统不崇尚诗书，而是以法律为中心。第一年的教学内容是法律条文。

秦国的法律包容万象，除了禁止奸宄之外，更多正面倡导性的规定，简直就是一部百科全书。一般上先由文学博士教授文字，然后由廷尉解释法律条文，列举相应的典型案件，最后由相应的专业教师指导实际操作。

秦国对于法律教育有丰富的经验，有成熟的教育体系，不仅有自上而下的监督体系，还有自下而上的选拔体系；任何官吏都有依法行事、宣传法律、解释法律的职责，乡邑中有例行的法律课程，如同诸侯的庠学；如果上级在巡查中发现乡邑有人不懂法律，从里到县各级官员都要受罚。与之相应，法律的传授是分层次的，每年一个轮换，逐次深入。

第一年，赵正将各类法律的大义先学习了一遍，并实际演习了各项实际技能。


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