至此，出马的堂口算是立好了。

　　目前堂口的建制还有缺失，林寿可能还需要费点心，往后等堂口填满，员工齐全，公司能自主运转，林寿就可以当个甩手掌柜，躺着收香火钱财了。

　　这堂口就慢慢养，慢慢经营。

　　林寿的心态也不着急，他在缝尸铺很安逸，身上三大修行体系，一文一武一香火，每日有条不紊的练功进步，安身立命足矣，偶尔兴致来了就去找找乐子，悠然自得。

　　如此，日似流水，匆匆而过，转眼年关将近，一夜之间，京城又飘起了鹅毛大雪，颇如风雅诗句里说的那样，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　当然，诗人有闲情雅致对雪吟诗作对，咏诵雪美，但今年京城的老百姓们可没那个雅兴，相反，他们直骂街怎么又下雪！让不让人活了！快冻死了！

　　几场大雪封山，柴也彻底弄不来了，京城里最近常有屋房着火，老百姓们已经到了烧屋取暖的地步。

　　京城水深火热，林寿的一隅缝尸铺却安静淡泊，每日练练功，缝缝尸，开开奖励。

　　这一日，耗子吱吱吱，自己堂口的圈堂教主来了，给堂口圈来一个活儿。

　　城东沟子胡同张屠户家，闹撞客。

　　撞客，其实就是老人常说的邪祟上身，民间说法撞见死人灵魂，祸祟邪气，妖怪小动物等，从而突发神志不清，疯言疯语，乍寒乍热，以死人的语气说话，这叫撞客了。

　　红楼梦里就有写贾母去西府回来，到了家就身上发烧，别是撞客着了吧，那时候把这当做一种病，这病用药的郎中治不了，得请看事儿先生来。

　　近些日子，沟子胡同杀猪的张屠户家，就闹了撞客，可给一家折腾坏咯，左右找不见会帮忙给看的，这不，被灰小吱瞧见了。

　　林寿想着反正近日天冷自己少有走动，今日便出门走走，扛上埋人铲，去了。

　　人来到沟子胡同张屠户家，敲门，开门的是张屠户婆娘，前面抱着个娃，背后背着娃，手里还牵着两个娃。

　　林寿说明来意，自己来给看事儿的，看的好收点香火银钱，看不好不要钱，人一听他是菜市口缝尸铺的傻子九，知道有这么个人，有闹鬼闹邪祟总找他，觉着可能靠谱，就给林寿请进去了。

　　“九爷，你可得救救我们家里的啊！”

　　张屠户的婆娘哭天抢地的厉害，近些日子似乎没少遭罪，林寿跟着进门，院里有杀猪的刀和案板，旁边有个猪圈，里面有头肥硕的大花猪，张屠户人在里屋用，用粗麻绳五花大绑在椅子上，哼哼唧唧的不像正常人的神态，确像中邪。

　　“给他解开。”

　　林寿说道，张屠户的婆娘害怕的摆手，可不敢啊，这撞客闹了好些天了，力气大的不像人了，街里街坊找了七八个年轻力壮的大小伙子才给按住，可不敢解？

　　林寿说没事，他能拿的住，尽管去解，他当然是不怕，他和一般看事儿先生又不一样，练着一身的武功把式呢，别说七八个小伙子，他在浅水埠打过两百个。

　　绳子解开，张屠户腾的就翻倒在地！四条腿儿着地，眼睛都绿了，嘴里哼哧哼哧，本来人就胖，现在这状态跟头大野猪似的，四蹄翻飞，奔着那泔水猪糠就要去。

　　“尔敢撒野？！”

　　林寿一声厉喝，大猪哪猛的过这位爷？让人家伸手就给捏住了脖子，动弹不得，浩然正气外放一镇，匍匐在地，抖若筛糠，发出猪猪惨叫。

　　林寿打量几眼手底下按着的猪猪屠户，随后闭眼瞧阴间，这张屠户身上确实有异，像是被什么脏玩意儿扑了。

　　林寿口念帮兵决，一声厉喝：

　　“尔听我令！有冤申冤，有仇报仇。”

　　睁开眼后，让张屠户婆娘取了一碗水，敞开他心口皮肉，泼在了他身上，盏茶功夫胸口的水变黑印在肉上向下流汤儿。

　　印出一个凄惨渗人的“婴”字！

　　啊？！张屠户婆娘大惊失色脸色惨白！咣当就跑出了屋子，去院里抄起杀猪刀，往林寿的头上就砍！

　　但这妇道人家就算有那歹心，可也没那个能杀林寿的本事，都没看见林寿动，人就已经被一脚踹飞在地上。

　　林寿放开手里的猪猪屠户，眼看着他跑去猪圈里跟着大花猪抢猪糠吃，笑着说道：

　　“老嫂子，你们两口子可好毒的心肠。”

　　张屠户婆娘坐在地上嚎嚎大哭：

　　“哎唷！家里的！咱活不了咯！”

　　张屠户婆娘这正哭着，林寿就听院门被咣当推开，两个衙役闯了进来，大喝一声：

　　“恶犯张屠户！有人举报你杀子溺婴！莫要抵抗！怪怪束手就……惹？”

　　闯进来的官爷话才说一半人愣了，看着满院的狼藉，这有坐地上哭天抢地的婆娘，那边有人在跟猪抢泔水吃，院当中站着一个乐呵呵抗铲子的，这，这怎么回事？

　　这事是个什么原委呢？还得说这张屠户两口子干的那些缺德事，这年头家里穷，不当人做恶事的多，大的有落草为寇，烧杀抢掠，小的在街上卖个假药回家吃死人了，那也是缺德。

　　这张屠户两口子干什么了呢？

　　杀子溺婴，典妻卖女。

　　封建陋习，给这夫妻俩占齐了。

　　自前朝起，民间溺婴之风就一度盛行，因人头重税也好，因儒学重男轻女的糟粕也好，终归是社会生产关系问题闹的。

　　溺婴是什么意思？

　　这孩子，甫离母腹，即入冤盆，刚打娘胎里出来，就给按进水桶尿桶里溺死。

　　历代统治者也常为这人口问题烦恼不已，死的都是子民，国不可无民，那可是未来的生产力，种田玩家先帝雍皇废人头税推新政摊丁入亩，就有为人口结构之担忧，想扼制这“溺婴”行为，但却反而愈演愈烈。

　　终归是治标不治本，有限的土地和农业生产力，无法满足日益增长的人口数量的需求，仍然导致百姓生活日渐贫困化。

　　贫民迫于生活压力就会不想要孩子，而在节育措施比较落后的环境下，没有避孕套没有堕胎，为了避免自己更加贫困，那就采取更残忍的手段，溺婴吧。

　　脐上胞水血尚殷，眼前咫尺鬼门关。

　　……

　　


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