藤井走到顾田宝身边，用戴着白手套的手，在船夫肩头轻轻地拍了两下，再用马鞭一指东北方向，问：“前面，什么地方？”

  藤井讲的是北方话，而且还是普通话。

  普通话是以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的现代汉民族共同语。

  它于1935年开始在全国推广，但在北方也没有完全普及，更不要说南方了。

  好在北方方言原本就大同小异，彼此间的差异比较小，因此西京（西安）人与东京（开封）人，山西人与山东人，他们之间的沟通，并无什么问题，而南方人听起来，也大致都能懂。

  藤井在日本读书时学的是建筑，对中国的古建筑、古文物喜欢得不得了，认为中国的古人确实聪明绝顶，创造了辉煌的中华文明，包括建筑文明，值得日本人研究与借鉴。

  为此，他在汉语上下过不少功夫，能讲一口流利的普通话。

  “芦沟桥事变”前，他在满洲与北平待过。

  满洲就是国人口中的关外或东北，是日本人扶持清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的产物。

  为了要将它从中国版图上分裂出去，1931年“九一八”事变后，日本人改称东北（关外）为“满洲”，将它扶植的溥仪傀儡政权称为“满洲帝国”，并以长春为界，分称“北满”与“南满”。

  为此，藤井的义兄，日本陆军大臣冢田攻多次称赞他是个“中国通”，想调他到身边任职，但喜欢自由的藤井不想在狂妄自大的义兄身边受到束缚。

  中国真大，山河锦绣，物产富饶，文化的土壤又很深，他要抓住机会好好地体会与享受。

  只可惜，古老中国文化的博大精深，远不是他所能理解和想象的，譬如南方的土话。

  无论字词的发音、用词、语调，南语完全是一个独立的体系，并且不知道有多少个完全独立的分支。

  这个差别，正如长江与黄河的区别，黄海与东海的区别，日本樱花与中国菊花的区别。

  因此，在中国南方的土话面前，藤井这个“中国通”，也只能一脸懵逼了。

  而在顾田宝眼里，这个鼻子下丢着一把秧的男人，就是个北佬，是北方过来的国民党部队。

  只是让他百思不解的是，这些人的个子，怎么都像从小人国里出来的，明显要比壶溪两岸的人矮上一个脑袋。

  他们的脸都晒得黝黑，腿虽然短，但是在绷腿的缠裹下，显得粗壮有力，一看就是经常在奔跑跳跃的。

  也许是长年累月的训练和征战，加上吃得不好，休息没有规律，造成营养不良，让这些人个子长不高，而且有些横向发展了？顾田宝同情地想。

  他发现这支军队的军旗也很特别，一方白布中间画了一个红红的圆圈，也不知道是什么意思，是庙下村张郎中膏药的放大版。

  他依稀记得，国军部队军旗的中间好像也是一个圆，只不过圆的外面好像还有许多角，听人讲好像是“青天白日满地红”的意思。

  那眼前这个圆得跟膏药一样的，也该是个太阳吧？那或许是国军当中的一支什么特种部队？

  “西仨（sa）。”他终于想起“一把秧”军官刚才在问他溪对岸是哪里，于是用方言作了清楚的回答。

  “西撒（sa）？”可藤井听了，却是云里雾里的。

  他刚才在军用地图上查过，上面标的明明是“弯山”，怎么又成“西撒”了呢？弯山往南四五十里，即是秦梦县城。

  日本的地名几乎每个都有来历和寓意。如：日本，是太阳的家；福岛，是有福之地；水户，那是靠着太平洋；长野，是有广大的平原……嘿嘿，这才是智慧。

  藤井为他的岛国骄傲着。

  “是的，西仨。”  顾田宝再次笑眯眯地回答，并且在“仨”字上加重了语气。

  他不知道，北方人说话，喜欢将舌头卷起来，故而多卷舌音、舌面音、儿化音。

  而这样的发音，南方人听起来却不爽，称他们为“大舌头”。

  但大舌头归大舌头，来者都是客，态度还是要好。再说，眼前这位大舌头军官笑眯眯的，自己作为本地人，作为帮人过渡的船夫，自然更应该笑眯眯了。

  父亲从小教育他做人要讲礼貌，礼多人不怪。

  他也看过不少家中的藏书，深受先人礼尚往来思想的影响。

  而且，自古以来，壶溪流域属于典型的尚义之地，待人十分真诚。若遇知音，头割下来给人当尿瓶都愿意。

  尚义加尚礼，更当笑眯眯。顾田宝想。

  藤井点点头，一边嘴巴里嚼着从东洋带来的饼干。他吃着吃着，下意识地递了几块给顾田宝。

  顾田宝有些迟疑，他不好意思接。

  藤井看了，用力一拍顾田宝的肩膀，说：“拿着，不要客气。”

  顾田宝还真是来不及整理自己的想法，看到这陌里陌生的军官对自己这么友好，反而感觉到有些不自在，于是下意识地接了，只是不好意思吃，攥在手里又觉得不好看，于是将饼干放进了上衣一侧的口袋里。

  他的衣服是老式的竖领对襟，肩头与衣摆处打着好几块补丁。

  藤井见了，点点头，觉得这个人老实。同时，也为了显示皇军的富足、慷慨与仁义，便将手中整个饼干盒塞进顾田宝的口袋里，说：“都给你，回家吃。”

  然后他蹲下身，在溪边的沙滩上写下“西撒”两个字，打上一个问号，一边歪着脑袋若有所思地自言自语，“西撒，西撒……”

  顾田宝看了，摇摇头，也蹲下身，在“撒”字上面打了一个叉，又在旁边写了一个大大的“山”字，然后立起身来，认真地补充一句，说：“西仨，是西边的仨。”

  藤井听了一愣，随即意识到了什么，手指着顾田宝写的“山”字，急切地问：“你说的是西山？西边的山？”

  他这回倒真成了“大舌头”，因为在普通话里，“山”字的声母是“sh”，必须卷着舌头念。

  顾田宝虽然觉得对方发音时舌头也太“大”了些，但还是点点头。

  在壶溪一带，土话中没有卷舌音，只有舌尖音，说话时都将舌头伸平，加上韵母区分也不严格，所以“sha沙”和“shan山”，统统念成“sa仨”或“sa撒”。

  “西山”是弯山的一座山名，也是一个村名，只是地图上没有标注，所以外人不知道，东洋人就更加不会知道了。

  藤井愣在那里，脸色变得十分难看。

  顾田宝不知道，连藤井的手下都不知道，藤井何以会有如此奇怪的反应。

  只为，尽管那个方向不是西方，但那座山的名称是“西山”。

  汉语中有“日薄西山”之说，意思是气数将尽。

  藤井所带的这支部队，正是日本军队。

  如此，“日薄西山”就有了谐音之效。

  而且明明是东面嘛，怎么会出现一座“西山”呢？

  简直是大凶之象。

  藤井的脸拉下来。

  在日本人心目中，他们的家乡位于东方，是太阳升起之地，阳气生发之地。

  日本军人崇尚武士道精神，自认是所向披靡的威武之师，怎么可以“日薄西山”？怎么会“日薄西山”？这简直是对大日本皇军天大的侮辱！

  藤井的内心由不悦渐变成恼怒。

  他想，今天实在是晦气的一天，不吉利的一天。

  凌晨向西进攻桐江受到阻击，出师不利，所以才会挥师南进占领排潭的。怎么这会又在前进路上横着一座西山？真是倒霉透顶！

  决不能前往西山。要么退回排潭，要么改道向南。藤井在心里狠狠地对自己说。

  而退兵不是日军的习惯，更不是他藤井的习惯。

  在师长们的教导下，藤井从小习惯往前冲。

  到了中国东北以后，更是一直都在往前冲，从来就没有后退过。

  “提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”金朝皇帝完颜亮想做而未能做到的事，他们大日本皇军做到了，他藤井做到了。

  冲，往前冲。

  只要你敢往前冲，支那人也好，美国人也好，英国人也好，都会一路后退，退得见不到人影为止，这是藤井踏上中国土地后得来的经验。

  再说，出发前，据大队部飞机侦察，这壶溪一带，并无什么中国军队。

  退一万步，即使到时万一真的出现了中国军队，也没什么可怕。上海、南京那么大的城市，他们都顺利拿下来了，在这无名的乡野之地，他们还会遇到什么样的抵抗？统统不堪一击罢了。

  这样想着，藤井便毫不犹豫地展开地图，开始在地图上寻找。

  不一会，他戴着洁白手套的手指，移动在“黄泥山”这个村名上，然后重重地点了两下。

  黄泥虽然平常，但与皇军的制服颜色一致；黄泥之“黄”，还与皇军之“皇”同音。既然同色同音，那么，看上去听上去都很吉利。

  而且，黄泥山东扼壶溪六宅坎头渡口，背靠山岭，进可以攻，退可以守。

  东面渡过壶溪即是永王村，有筹集物资之利。

  综合起来看，这是一处理想的宿营地。

  看了藤井的指向，几个小队长心领神会，立刻让手下发令。

  只见曹长们挥动小旗，指挥各分队前队变后队，后队变前队，迅速改向南面的黄泥山进发。

  此时，坡上传来“叭叭”两声枪响。

  众人抬头一看，见士兵正扬起手中的一只黄狗向他们炫耀。

  一名军曹冲着那山坡上的士兵吆喝了几声，然后用手指了指黄泥山方向。

  士兵点头扬手，表示知道了，然后对着茅屋叫了几声。

  伍长在茅屋门口露了下身子，向部队挥了挥手，意思是让他们先走。

  军曹与几个士兵叽里咕噜了几句，大家发出一通“嘎嘎嘎”“嘻嘻嘻”的坏笑，然后整队离开。

  如何形容日军的这次改道？旧檀有《问路》诗为证：

  西山挡路契心忧，

  癞子见瓢乱抚头。

  拨转马头南向去，

  蹄声一路遣轻愁。


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