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第三五六五章 精神祭坛


“放心,我虽然不喜欢日本人,但也不会给朋友制造麻烦的,以后还得仰仗贵诺先生帮我寻找古董呢。”

        张天元嘴上这么说,但心里头其实已经十分火热了。

        这个世界上,真正从中国得到古董最多的,不是英国、不是法国,也不是美国,而是日本!

        日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品。

        近代以来日本等列强入侵,中国文物大量流失。

        据中国官方统计,自1931年至1945年抗日战争结束,被日本掠夺的文化财产1879箱,被抢文物不计其数,仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。

        去年,中国民间对日索赔联合会通过日本驻华大使木寺昌人,致函日本天皇明仁和日本政府,要求日本归还所掠中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。

        1937年“七七事变”后,日本发动全面侵华战争,也对我国开始了有计划、长时期、大规模的文化侵略。

        日军所到之处,上至国家级的博物馆、图书馆,下至私人藏室,均无一例外遭到野蛮洗劫与破坏。

        故宫博物院的珍贵文物在1937年和1942年曾两次遭到洗劫,日伪军共劫走珍贵古籍11022册、珍贵文物1372件,还将大量的故宫所藏的铁炮铜缸熔铸枪炮。

        国民政府首都蓝鲸在沦陷后也没能逃过劫难,据粗略统计,蓝鲸市共损失古物26584件,其中有珍贵文物、字画7720幅,书籍459579册。

        公家方面还损失文玩杂件648368件。

        私人方面损失碑帖3851件。

        上浦、安省、晋州等地的博物馆文物损失总数达17万多件(包括古物、字画、书籍)。

        抗战胜利后,我国专门编写了被劫往日本的重要文物目录,并向日本索要,但最终只有117箱蓝鲸中央图书馆的善本书被运回国。

        东京国立博物馆“东洋馆”,又称亚洲文物陈列馆,是日本博物馆中展出中国文物最多的博物馆,也是日本掠夺亚洲国家文物的证据。

        据博物馆工作人员佐佐木告诉透露,整个博物馆大约有10万件藏品,其中,来自中国的藏品大约有1万件,除了日本本国展品外,就中国展品最多了。

        东洋馆的第二层可以说就是中国专馆,一共五个陈列室,其中四个为中国考古,剩下一个是中国绘画书法。

        中国考古的第一陈列室是从新石器时代到汉代出土的早期文物,一共111件展品,涵盖了骨器、石器、陶器、玉器、青铜器等品种。

        玉器部分,既有公元前5000年至公元前3000年的玉斧、玉璧、玉环、玉饰,二里头文化(公元前2000年)的玉刀,也有商周时期的饕餮纹佩玉、龙纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟,战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。

        最可气的事情还是发生在二战胜利70周年的时候,多国用盛大庆祝活动来纪念人类历史上的这次伟大胜利。

        但在日本,军·国·主·义幽灵依然四处徘徊。

        脚盆神社,无疑是它们最大的精神祭坛。

        这里供奉着上千名二战战犯,不仅被日本政客视作“秀场”,也是日本右翼势力眼中“日本价值观的心脏”。

        普通中国人对这个臭名昭著的地方并不陌生,不过,鲜为人知的是,这里还收藏着从中国掠夺而来的各种文物和物品。

        正门两侧的一对极具动感的石狮,展馆里油亮的大炮,都是中日甲午战争时期日军从东北劫掠之物,如今它们变成了炫耀侵略的“战利品”。

        脚盆神社“藏品”与劫掠中国的关联,正被悄悄地刻意抹去,这成为日本人默守的秘密。

        张天元曾经去过日本,也去过脚盆神社。

        出了东京九段下地铁口往前走,就是脚盆神社的正门。

        正门实际上只有类似牌坊的“大鸟居”,两侧是日本称作“狛犬”的神兽,而在“狛犬”的后面,便是一对石狮,雄左雌右,雄狮右爪玩一绣球,雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮,两狮皆张着大口,极具动感。

        日本史料记载,这一对石狮是在甲午战争时,被日军从辽省海城的寺院里掠夺的。

        日本“狛犬”研究家铎木能光2005年撰文讲述这对石狮运到脚盆神社的经过。

        铎木引用脚盆神社发行的《脚盆神社百年史资料编》中的史料说,1895年2月前后,日军攻占海城,把城内的“三学寺”充做野战医院,他们意外发现寺里的石狮。

        军医总监石黑忠直会见司令官山县有朋时,备述其寺里的石狮之生动。

        山县表示:“既如此,务必运至日本供陛下睿览。”

        之后,留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。

        奥保在给石黑的信中称,寺院里的大石狮子像是新做的,不太理想;青石雕的狮子虽有年代感,可惜成不了一对;寺院大门外有两对青石狮子,但大小悬殊,只好选了形状好看的一只。

        还“选中了虽为白石所雕,但一对有年代感的狮子”。

        这3只中国石狮子在1896年运到日本,先是送到皇宫,明治天皇玩赏一番之后,将一对白石的石狮给了脚盆神社。

        雄狮底座上刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。

        刻文证实这对石狮,是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。

        不过,日本明治年间发行的《新撰东京·名所图绘》记载,石狮是在“二十七八年之役在辽东捕获”。

        为此,当时“军中役夫组成狮子搬运组,打造坚车分运。其车后来分纳于诸社寺作纪念,有一辆藏于上野的大师堂”。

        “掠夺”却美其名曰“捕获”,如此滑稽地刻意美化背后,是一个严酷现实:

        如今,从脚盆神社里成千上万的掠夺文物中,找到与“中国”的关联,已经变成一件非常困难的事情。

        张天元曾用很长时间在日本各大网络引擎上搜索,并翻遍十几本介绍脚盆神社设施的日本书籍,最后惊讶地发现:不知何时,脚盆神社藏品与掠夺中国的关联,在日本竟然已经被无声无息悄悄抹去,这成为日本人默守的秘密。


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