据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发江宁，苏省，杭城图库三处织造司分织。

        江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等。

        据悉，三织造织成匹料后再送交裁作、绣作、衣作，刺绣由如意馆画工设计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色发交内务府和江南织造衙门所属的绣作进行生产。

        完成后陆路进京，如后宫所用则经水运进京。

        期间用绣工近500人，绣金工40余人，画样过粉10余人，合计近千人。

        如由一人刺绣则要用2年零5个月才能完工，在此期间内，穿衣人的体态甚至已发生了变化，聪明的工匠于是在织造阶段就在面料边缘留下了足够的改动空间。

        据记载，皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。

        清宫内设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用的服和冠，还有一大群随时侍候皇帝更换衣服的太监们。

        那一件龙袍的价格是多少呢?

        在熊召政的《张居正》一书中，曾提到“隆庆皇帝生前比较节俭，给他制作的龙衣，价码儿最低，却也是二万两银子一套”，而工匠透露的造价是四千两银子。

        著名织绣专家宗凤英曾谈到，清朝一件刺绣龙袍的制作成本是1000两白银。

        按照清朝的白银价格2.83元/克，1000两白银相当于现在的14.2万元。

        也就是说，清朝一件龙袍的制作成本，相当于今天的14.2万元。

        当然，这说的是龙袍本身的价值。

        而老芋头手中的这件龙袍则是清代皇帝祭祀的时候穿的，而且看样子没穿过几次，整体造型完整，品相非常不错。

        只是问老芋头这东西从哪儿弄来的，他却支支吾吾不肯回答。

        他不说，张天元也就不好意思问了。

        两人直接就谈起了价格。

        “这样吧，这种东西在市面上并没有一个固定的价格，我给你四万美金，如何？”

        张天元想了想道。

        “呵呵，小张啊，若是平时你这么给，我也就没意见了，也不怕你笑话，最近是真得缺钱花，两样东西你干脆给个十万美金算了，我看你也不会吃亏的，对吗？”

        老芋头笑了笑道。

        “得，咱两这关系，还有什么说的呢，十万就十万，东西我要了。”

        多一万美金而已，就算是冲着老芋头以前帮过他忙的份上，这也得付啊。

        更何况正如老芋头所说，他支付十万美金买两件东西，真得不多。

        两人都是老熟人了，所以交易也非常简单，结束之后，老芋头高高兴兴地拿着钱走了，张天元呢，将东西拿起来，准备装进老芋头留下的盒子里头，却忽然感觉到有点不太对。

        这龙袍里面，像是有东西。

        一般人可能觉察不出来，毕竟龙袍上装饰很多，某个地方重一点也正常。

        没有透视眼的人，绝对是轻易不会把这龙袍裁开去看的。

        但张天元不一样啊。

        他因为地气的关系，感觉非常灵敏，分明看到这龙袍某处散发出特殊的光泽，与龙袍整体截然不同。

        将那个位置翻开，他小心翼翼地触摸了一下，然后就直接开启鉴字诀的透视能力了。

        就算他是鉴定大师，如果没有透视能力的话，这也是不可能一眼就看穿里头放着什么东西的。

        “团扇？”

        中国人似乎是一个喜好“圆”的民族。

        古人认为，天圆地方，圆，是从开始到结束，代表外在自然运动的一面，星辰流转，日月明晦。

        而“圆月”作为“圆”的直观体现，则象征圆融、圆满之意，意味着完美无缺。

        唐《唐人宫乐图》随着时代的发展，思想观念的转变，人们开始将“圆月”的元素融入到生活中，从园林设计中的月洞门，不断发展到家具的设计，月洞门架子床、月洞门博古架、月牙凳等红木家具造型都是由“圆月”演变而生。

        除了这些方面，“圆月”也演变为一种更加贴近生活的形式——团扇。

        据《杖扇新录》中记载：近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类，名为“团扇”。

        先秦时期，扇子多用竹片或羽毛制作，缺乏审美元素。

        到了汉代，随着丝织业开始发展，先是出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。

        制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，故称为“团扇”。

        西汉女作家班婕妤的《怨歌行》中写道：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发……”自比秋扇，感叹自我冷落，命运凄惨，后人因此也以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故。

        而在唐代《唐人宫乐图》中，画面中央是一张大型方桌，后宫嫔妃、侍女十余人，围坐、侍立于方桌四周，团扇轻摇，品茗听乐，意态悠然，全然是另一种景象。

        古时，团扇的使用也不仅限于女性，宋代的《十八学士图》，画中四人一人握团扇，一人执尘尾，一人盥手回眸，另一人则袒衣立于后，众人皆专注凝视画帧，神态悠雅闲适，似沉醉与画幅景境之中，可见团扇此时则作为人们悠闲赏玩之物。

        团扇历史悠久，但却不易保留。

        由于大部分团扇不能收合，矾过的绢又脆，因此成扇存世量非常稀少。

        清乾隆时期的一柄长50.7厘米的象牙丝编织菊蝶图画珐琅柄宫扇就拍出了302.4万元的天价，令人咋舌不已。

        而有意思的是，这把藏在龙袍里面的团扇，与之前拍卖的这件象牙丝儿编织的团扇几乎就是如出一辙。

        甚至让张天元不得不怀疑，这压根就是同一件东西。

        现在可以确定的是，这团扇肯定是真的，而且时间可以追溯到乾隆年间。


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