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第二八一三章 六幅特别的画(一)


高剑父所作水墨花鸟,放纵似徐渭。又以石恪、梁楷一体“减笔”画人物,着墨敷彩不多,寥寥数笔,生动传神。

        高剑父很早就在国际上有较高声誉,他的《江关萧瑟》和《绝代名姝》在比利时万国博览会上曾获最优等奖状。

        其《松风水月图》在中德美术展览会上,为德国国家博物馆购藏。

        其作品在巴拿马和意大利举行的万国博览会上展出时,每次都获得国际艺术界的高度评价。

        高剑父作品最近几年行情较高,岭南画派从地理上接近港台,更能为该地的投资者所喜欢。

        1986年高剑父的一幅《彩虹》轴以5.2万港元售出,价格与齐白石,傅抱石作品差不多,但以后价格虽有上涨,但不如他们的上涨幅度大。

        1989年9月高剑父一幅小幅立轴《月月平安图》卖了5.5万港元,同时一幅大立轴《埃及风光图》卖到11万港元。

        比起以前的价格上升幅度将近一倍。

        1990年香港市场共见到6幅作品出售,低的3万,高的15万。

        高剑父作品行情基本上稳定在10万港元左右,一般作品不及10万,个别精品10多万,但还不很高。

        虽然行情如此,可是对于真正喜欢高剑父画作的人来说,就算是花上百万购买他的画也是毫不犹豫的。

        恰恰张天元就是其中之一。

        一个人喜欢另外一个人的画。

        有时候是真得喜欢画。

        有时候是欣赏这个画家。

        还有时候是两者兼备。

        张天元便是如此。

        “大兄弟,咱就不废话了,我出价十万元,你这幅画卖给我怎么样?”

        他虽然收藏无数,可是高剑父的画还是头一回得到,尤其是这幅画的内容十分特殊。

        据说高剑父感怀社会的黑暗,所以当是一共做了这样类似的几幅画,内容主题都是差不多的。

        “十万!”

        那人直接就蹦了起来:“张老师,您不会跟我开玩笑吧?”

        “呵呵,我跟你开什么玩笑啊,展飞,付钱。”

        张天元笑了笑,他还害怕对方不卖画呢。

        那人拿了钱,才痴痴呆呆地说道:“张老师,实在抱歉啊,其实我家里还有这样的五幅画,您也要吗?”

        “要!当然要!赶紧去拿来!”

        张天元激动地几乎跳了起来。

        那人急忙回家拿了五幅画过来,这期间张天元甚至都没心思去鉴定别的了。

        幸亏画主人的家距离村委会也不远,而且又是骑着电动车离开的,到这儿的时候,也就花费了十来分钟时间。

        “果然如此!果然如此啊!”

        张天元其实都大概猜出了其余五幅画的内容,只是亲眼见到的时候,才更加确定。

        不论是帝王的陵寑,还是民间的坟墓,盗墓时就不可能不碰到尸体。

        由于盗掘者的动机和目的不同,对尸骨的处理方式也不尽一样,也就有“脏盗”,不尊重死者的说法,是不同形式的“辱尸”行为。

        从中国盗墓史上来看,“辱尸”现象很普遍,但表征各异,造成的后果和社会影响也有差别。

        其中,六种罕见行为,那是最为荒唐,有的到了令人发指的地步!

        而高剑父的这六幅画,描绘的就是这六种行为。

        伍子胥鞭尸三百只是其中之一。

        这第二幅画面则是盗贼剖皇后肚皮。

        从中国盗墓史上看,盗墓者的动机主要集中在三个方面,一是如伍子胥、齐懿公所谓的“报复”;

        二是坏人祖坟风水,如上面的杨辇真珈;

        三就是盗取珠宝,从死人手里“借钱”。

        早期的盗墓者以前两种目的为主,而后来盗墓事件频繁发生的主要原因则集中表现在第三方面。

        因为在秦汉以后,真正的“厚葬”才算开始,远古时期甚至没有陪葬品的概念。

        由于中国古代人相信,口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身,获得永生,而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物,则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。

        有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂,将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。

        盗墓中,“辱尸”现象本来就很多,尸体内外再有宝物,这下想有一个完尸就更困难了。

        如,慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后,他们的尸体全被损坏了,嘴都被抠坏。

        令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形,真的到了丧心病狂的地步。

        阿鲁特氏,14岁时由慈禧太后选定进宫,与同治的感情很深,夫妻恩爱,为人也不错。

        由于不随流合污,不善讨好,看不惯慈禧的独裁霸道,受到慈禧冷落。

        民国版《清史稿》认为,阿鲁特氏是一个颇不幸的女人,在同治死后不满百日,她愤然自杀于储秀宫。

        但想不到,这么正派、刚烈的女人未能好死,死后也未能安宁。

        盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼,出于寻找珠宝的目的,阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上,身上的衣服都被抢了。

        听说她是吞金自杀的,这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝,场景惨不忍睹,命运对这位皇后太不公平了!

        高剑父在画这幅画的时候,也是表现出了对这个女人的同情,以及对盗墓贼的愤怒。

        对他来说,外族入侵者就是盗墓贼,那女人则是饱受蹂躏的中华民族。

        第三幅画是齐懿公对尸施“刖刑”。

        伍子胥为春秋末期人,吴国大夫。

        他掘墓的目的很明确,就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。

        在伍子胥所处的时代,这类“辱尸”现象时常发生。

        除了伍子胥的“鞭尸”,史上还记录有“刖足”的事件。

        这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。

        齐懿公名字叫姜商人,尚未称王时与大夫邴歜争夺田产,结果时大商人管仲将其断给了邴歜。

        怀恨在心的齐懿公即位后,不只夺回了邴歜的田产,还把邴歜的墓掘开,拖出尸体“而刖之”。

        “刖”什么意思?

        《周礼·司刑》称,“断足也。周改髌作刖”,是古代的一种酷型。

        齐懿公还忌恨管仲,把管仲的封邑都收回了。

        齐懿公作出这种事情并不偶然,其王位就是通过血腥手段得来的。

        (未完待续。)


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