说到“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，大家自然都很熟悉。但如果提到“萧史凤，宋宗鸡。远近对高低”的话，估计很多人就不一定理解了。

  这里要说的故事，就是“宋宗鸡”，一只走上了鸡生巅峰并被人念念不忘的鸡。而且，还有很多诗词都在反复提到这只鸡，比方说“窗中问谈鸡，长夜何时旦。”“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”“半壁见海日，空中闻天鸡”等等。

  这只鸡是在魏晋时出现。

  大家都知道，魏晋时期，人们有一种辐射面极广的爱好，那就是喜欢探究玄学，被后世风水先生视为圭臬的《葬经》就是在这个时候出现的。

  而且，那个时候，人们还经常性对一些玄学问题进行探讨，反复辩证，并且极为推崇道理越辩越明，如果是光有理论知识，但表达不出来，也是不行的，因为魏晋人士是不相信腹有诗书气自华那套的。只有像说鬼的阮瞻那样，把鬼都说的无地自容原形毕露，才是当时人们的最爱，是为清谈。

  所以，在魏晋时期，服五石散，全裸打铁，畜养宠物，基本上就充斥在门阀士族的各个角落。即便曹魏的皇帝，在吊唁的时候都让宾客们学过驴叫以示哀悼。如果是有官职在身，又不善于清谈的话，那在士人的眼里，就是鸡立鹤群。

  如果拿现代流行的穿越小说来说事的话，现代人要是穿越到魏晋时期，没有点偏门绝活的话，在那个时代要跻身士族生活，估计有点扎实。

  东晋的时候，宋处宗担任兖州担任刺史，托人买了一只长鸣鸡养着。长鸣鸡，简单的说，就是叫声很长的鸡，而且还能一天从早叫到黑。

  《齐民要术》就引用过《异物志》对长鸣鸡的说法，说是“长鸣鸡，最长，声甚好，清朗。鸣未必在曙时，潮水夜至，因之并鸣”，范成大也说过，“长鸣鸡，高大过常鸡，鸣声甚长，终日啼嚎不绝”。

  宋处宗当时买这只长鸣鸡，可不是为了食用，也不是为了当宠物养。而是他的一个朋友给他出的主意。

  为啥呢？其实宋处宗原本是个博学的人，对当时流行的道家玄学也颇有研究，但他打小有一个小毛病——口吃。

  这个毛病对常人来说虽然不是什么大事，不会太影响日常生活。但现在宋处宗坐在刺史的位置上，不免就会被人挑剔了。就像《三国志》里讲邓艾一样，邓艾同学因为口吃，“为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。”即便后来，邓艾领着大军，但“每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。”

  朋友劝宋处宗买长鸣鸡的时候，给出的理由很是充分。您看这鸡叫声多响亮啊，一鸡叫百鸡鸣，声音清脆，节奏又稳，您多观察几次就会发现，这鸡在叫之前还会先酝酿气势。华佗的五禽戏不就是这样来的嘛，兴许对您的口吃有好处呢。

  如果是出于阴暗的角度去想，朋友劝宋处宗买鸡的事或许也有着戏弄他的意思。但老宋是个实诚人，特别是朋友提到华佗的五禽戏，更是打动了老宋的心。

  于是，这只长鸣鸡买回来以后。老宋对这只鸡也是关爱有加，还让人做了一个漂亮的鸡笼，挂在书房的窗户上。一旦有了时间，就仔细观察着鸡的鸣叫轨迹，或者是伴着鸡的叫声读书。

  都说夜晚里红袖添香是士子们的最爱，但养鸡喂鸡看鸡和着鸡叫声读书，基本上就填据了宋处宗的全部生活，没办法，谁叫老宋太在意自己口吃的毛病呢。

  说来也怪，在老宋  悉心照料这只鸡差不多年把时间以后，某次，宋处宗从外面会客回来。一进书房，就面色不虞的痛斥着自己还没有改掉自己口吃这个毛病。

  正自责间，老宋突然听见窗户边有人说话了。“每逢大事有静气。老宋老宋，你开口说话前先忍一下，然后一字一字的说，慢慢地就会好了。”

  这突然传来的说话声给宋处宗吓了一跳。是谁在揭自己的短呢，真是未经他人苦莫劝他人善。

  宋处宗屋里屋外四下打量了一番，没人啊，这是谁在说话呢。

  正当宋处宗疑惑的时候，窗户边又传来了说话声。这次说的居然是老宋前几天在书房朗读过的自己作的赋。

  宋处宗定睛一看，居然是自己养的那只长鸣鸡在说话，不由地心中大喜。先前还揣测朋友让自己买长鸣鸡是不是在戏弄自己，想不到真的天随人愿。

  于是，宋处宗便放下身段向那只鸡进行请教。结果，这只鸡不光是知识面广，而且言谈也十分机敏，在和宋处宗讨论各种话题时都能旁征博引，提出了论点也是十分的精妙。

  这样过了几个月以后，宋处宗的口才也越来越好。

  某次，一位素知宋处宗口吃的朋友前来拜访，两个人聊着聊着，朋友发现宋处宗竟然口若悬河而不是以往那样三缄其口，而且很多观点都很新颖。朋友就觉得有些怪了，本来这次来就带着想戏弄一下宋处宗的意思，哪知道自己不管提什么都是落入下风。

  趁着两人休谈更衣的空隙，朋友便悄悄的向宋处宗的仆役打听。

  仆役说，我们家老爷到兖州以后，一有空了就在书房读书，最近几个月来，我们也觉得老爷说话像换了个人似的，说话也不口吃了。

  当天，朋友盘桓在老宋家里。待休息以后瞧见宋处宗的书房依旧亮着灯，朋友想到了仆役说的话，就偷偷溜过去看老宋在干什么。

  结果，透过窗户的缝隙，朋友竟然看见老宋和窗户上的那只鸡在对话。朋友忍不住推开门走进去问，“你在干什么呢，怎么对着一只鸡说话呢？”

  见朋友兀地推门进来，宋处宗并不吃惊，我在和它探讨学问啊。

  朋友摇了摇头，觉得非常不可思议，因为从他在窗户边看起直到进宋处宗的书房，全然都只看见宋处宗一个人在那里对着鸡自说自话，完全不见宋处宗说的那只鸡有任何的反应。

  想着同时代的人都有怪异的癖好，朋友倒没有破坏宋处宗的兴致，很有礼貌的辞别了。

  但是，在这之后，朋友还是把宋处宗和鸡清谈的事传了出去。很多人听了之后，都不相信朋友说的是真的，但随着这事越传越远，有些好奇的人来拜访宋处宗，发现宋处宗真的不同于往日了，这才相信了那位朋友讲的故事。

  不过，抛开魏晋各种奇葩的怪诞不谈，如果用现代的观念去看宋处宗长鸣鸡的事情的话，或许是因为宋处宗太执着于自己的口吃了，在听闻长鸣鸡能够纠正自己的口吃以后，慢慢地在自己的脑子里臆想出了一位鸡大师。而且，这位鸡大师还真治好了老宋的口吃。

  但如果真的这样去看的话，实在是打扰了我们对美好生活的向往，就像我们一直认为的广寒宫，有玉兔，有嫦娥，有吴刚，可在月球的球体表面真实的展露以后，还是有点埋汰人。


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