杨友安已经拥有了真如印记，而且还有一定量的秘术力量储备，虽然还没有正式进入修行，但大长老所转移的力量储备足够用一段时间。

  真如秘术的第二个模块“咒术”，即是所有实战技巧。

  按照真如大仙所幻化的真如小姐，进行的讲述。

  咒术，分为三种形式，第一种是“御物”，第二种是“幻行”，第三种是“化境”。

  第一种“御物”，便是操控物体，在身体不接触物体情况下，通过意念进行物体的移动，实现御物的基础则是消耗自身灵仓的储备。常见的御物，便是控制兵刃进行远距离攻击，或者进行小范围飞行、传送移动等。御物的物体体积越大，消耗灵仓储备也就越多。

  比如，杨友安无意间触发的飞针，便是御物范畴。但他的飞针，本身具有一定灵性，属于法器，所以御物的灵仓消耗也会因此而降低。

  第二种“幻行”，便是在使用术法时呈现的各类效果，比如含有水、火、土、木、金等等属性的招式。将自身灵仓储备，在术法法印的调令下，转化呈现的实体化形式。

  比如，永明教大长老在对战火焰将军的时候，在空海境地使用的水龙吞之术，便是利用的水属性，呈现出了带有攻击等属性的龙形状招式。当然，火焰将军的出现，同样是利用了火焰属性，以及其他法器的配合，所呈现的最终形式。

  通俗来讲，“法印”模块是加工厂，“幻行”模块便是包装商品展示。

  第三种“化境”，却是利用灵仓储备，进行当前环境的转变，耗能非常大！只有在某些特殊战斗，或者其他特殊因素的情况下，才会不惜耗费大量灵仓储能使用。

  比如，永明教大长老为了克制火焰将军的火焰，所以利用多面幻境，将火焰将军带到了空海境地，利用水来压制火。

  然而，“咒术”在实战或者其他活动的时候，也会受到当下所处环境的一定影响。

  在使用术法时，会根据所处于的环境，进行效果呈现。有些术法会受到了环境的制约，但有些术法也会受到当下环境的增益。

  在术法本身，也有可以改变当下环境的效果。

  比如，杨友安多次穿越的“镜中世界”便是永明教利用真如术所创造，当然其他幻尘师也可利用所学术法进行镜中世界创造，没有局限性。在镜中世界，韩教主在将短剑进行分身幻化时没有成功，其实就是环境受限。

  韩教主的短剑并不属于镜中环境，所以镜中环境无法对短剑进行复制分化，也就是制约。若短剑分身出多把短剑，则是由幻尘师本身灵仓资源作为代价交换所呈现效果。

  幻尘师使用化境目的，自然也是为了方便、快效的进行战斗而已。

  除了利用“化境”术进行辅助战斗之外，还有“法器”进行辅助战斗。

  “法器”本身便具有一定的灵气，可以理解为它本身具有一个类似“灵仓”的地方，叫做“明室”，但明室内储备的却不是修行而来的力量资源。

  法器发挥效果，则需要本身“明室”具备活性状态，否则便是普通之物。

  明室达到“活性”状态，有两种方式，第一种是炼器者本身的魂魄分割，也就是继承了炼器人的一部分生命，使原本普通的器物具有一定程度的自主活性特征。

  比如，炼器师将自身魂魄分割注入法器之内，法器也就属于炼器师本体的一部分，也就听从炼器师的指令。但，这种情况下，法器本身的能力会受到炼器师魂魄的局限性，配合术法也就存在单一性。

  第二种方式则是寄灵，法器的明室内居住着某个或多个鬼魂灵体，通过鬼魂灵体的本身力量，辅助法器达到更加优越的发挥。

  比如，扶灵探花黄全道的“千鬼”扇，就是寄灵的方式，法器明室容纳了数名鬼魂，借助百草图和百花图的鬼魂达到协助。千鬼扇的明室位置，也就是扇面的百草图和百花图。

  当然，法器寄灵对鬼魂灵体也有一定程度的帮助，比如可以躲避鬼差的搜寻，提供一个庇护场所，暂时免去了奔赴冥泉之苦。数年间，许多修行者在修行过程中，身体已经损坏，只能以魂魄形式存在，又迫于鬼差，所以迫切需要一个法器明室继续修行。

  法器的产生非常困难，明室也就很少，自然而然“房租”也就很贵。所以，幻尘师在为自己法器寻找寄灵时，也会看他们的个人简历，进行比对。

  对于术法的第三个模块“请灵”，也就如同字面意思，就是请某位得力助手，前来帮忙。

  当然，请人帮忙，自然要给对方一点好处。不然，白帮忙的事情也只限于一次或者两次。不管请灵出现的是哪一位，都打乱了原本的休息计划，作为赔偿自然要收取一些费用。这些费用，就看请灵而来的这位助手想要啥了，前提是对方要啥，请灵者必须给啥！

  所以，在幻尘师圈里也就流传了一句话“请灵有风险，拿命来交换，若非不得已，不请就不请。”

  谁也不知道请灵而来的助手，最后会索要啥样的费用！有可能要了请灵者的性命，强占了请灵者的身体。甚至，全家人的性命。所以，即便是修炼到高境界的幻尘师，也不敢冒然请灵。久而久之，请灵也就成为了秘术中的秘术——禁术。

  请灵使用率少，但也不是没有人使用。

  比如，超度先生刘易守在使用祖传八卦镜，唤出“刘将军”帮忙战斗，便属于请灵的一种。不过，刘易守很聪明，请来的助手却是自己的前世，虽然不需要支付额外的费用，但却要承受前世累积的伤患。

  刘易守请灵前世，则是结合了法印、幻行、请灵和法器的相互配合所达到的效果。

  另外，刘易守请灵出现的窦花婆，属于请灵范畴，但是协助等级低，再加上长期供奉牌位，也就不会收取费用。

  “秘术请灵”和“猴子搬救兵”是两回事。秘术请灵时，请灵者自然明确所要请来的助手，而受邀请的助手必须出现相助，强制履行秘术印记的诺言。倘若请灵不出现，也就单方面撕毁了印记诺言，诚信力度将会大幅度降低，在请灵界也自然会受到恶劣影响。

  但正常请灵，绝不会出现像猴子搬救兵，还要看对方脸色的情况。

  对于幻尘师来说，术法没有高低之分，只要灵活运用，一招足矣。


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