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第12章 命理学:多体系综合论命


四柱八字在命理学中的普及度很高,在民间的流传也非常广泛。相比于紫微斗数的十二个宫位,众多星辰,八字只有简单的四柱。从形式和结构上来看要简单很多。这也是八字普及度更高的原因,但是真正学习过八字的人都会有一个感受,八字易学难精。

  在实际学习的过程中八字也分了很多体系,如旺衰派、格局派、盲派等。八字断事又有十干喜忌、旺衰用神、干支关系、五行本质和十神断事等。要用的知识点很多,对于新手来说,实战的时候无从下手,不知道如何应用。

  一、论命的切入点

  组成八字的三大元素为:五行、十神、宫位。

  五行为属阴,主人事物的本质,也就是一个人的先天性质。比如大多数戊土的人会诚实守信,土多的人往往固执,丙火的人会热情急躁,庚金的人做事情讲究原则,辛金的人做事较真。

  十神为外表属阳,主人事象的表象。十神论的是五行之间的关系,也是日主与周围干支的关系,是关系学。人是一切社会关系的综合,所以十神说的是人的人际关系。比如对于男性来说印绶为母亲,财星为妻子,官杀是儿女和领导,食伤是晚辈。这些说的都是社会关系。

  所以五行是自然属性,是本质;十神是社会关系。关注易经天下。钱财和职务都是社会关系属性的,所以我们用食神断人事,一般不直接用五行。

  宫位说的是结构,指代的是年龄段,年月日时,是由年轻到老年。宫位也指代内外关系,日月主外,日时主内。另外一个层面的结构是干支,天干为阳,主外在的表现,地支为阴,主内在思想。

  二、论命的四种方法

  1、格局法

  格局法强调的是日主的外在主要环境,通过社会属性来定义一个人,是十神论命的延伸。格局法是把人标签化。其中格局法区分格和局,格就是八字的月令十神,是什么十神的主气就是什么格,丙火日元生在酉月就是正财格。局是气势,全盘最旺的五行,如果丙火日元生在酉月,但命局中寅木重重,天干又甲木出现,这个就是偏印的局了。

  格局的操作程序比较简单,也就三个步骤:

  第一步,确定立格点或立局点。月令司令之神透干的要立格,比肩除外;司令之神不透的,就立局,七杀优先立局。

  第二步,过三关。

  第一关抑制、护卫关:根据四凶神逆用、四吉神顺用的取用原则,选定格局用神,或制化或护卫。

  第二关清纯关:看立格点或立局点及格局用神是否清纯能用。

  第三关真假关:看格用神或局用神是真还是假。

  第三步,判断格局成败。格或局能过三关的,就为成格、成局;格或局没过三关中任何一关的,格局不成。成格者主贵,成局者主富。

  大道至简,格局法论人富贵贫贱就这么简捷精准。略举几例加以说明。

  例一、乾造:

  官  印  日  杀

  癸  乙  丙  壬

  丑  卯  午  辰

  例二、乾造

  官  印  日  官

  癸  乙  丙  癸

  丑  卯  午  巳

  此两造只差一个时辰,用传统的方法看不出多大的区别。用旺衰平衡法看例一官杀较有力,人生层次高于例二。

  用子平格局法看,两者的差距就大了。易经天下公众号。命主出生于惊蛰后五天,甲木司令不透,无格立局。例一时柱透杀,有杀先立杀,立七杀局,年上真官相混,局浊不成;局不成又财官与日主无情,极普通的命;命主为农村打工者。例二立月上正印局,取官星为用神,官星有根为真,局成;时上官星同性杂局,杂而不浊,只略微降低局的层次;正印配正官,又是一片木火通明象,层次不低;命主为学校校长。

  两造前后只差一个时辰,人生竟有天地之别,奥秘全在于前造不得天地主气无缘富贵,后造得到了天地主气富贵必相伴。

  例三  、乾造:

  食  食  日  杀

  壬  壬  庚  丙

  寅  子  寅  戌

  这个八字一般人会认为日主这么弱财星那么旺,不会是发财命。用子平格局法看:癸水司令不透,立七杀局,取食神为用神,食神有根无伤为真,食神制杀局成,地之主气为我所用,必是富命。命主为某县级市房地产老板,资产几千万。

  例四、坤造:

  财  枭  日  官

  乙  戊  庚  丁

  卯  子  寅  丑

  这个八字日主同样很弱,又财印相克、官星无根通不了关,似不吉。一般人是看不出命主为干大事业之人。用格局法看就很清楚:癸水司令不透,无格立局,凶神优先立局,立月上枭神局,以财星制枭为用神;财星有根为真,官星虚浮不浊局,枭神局成,富命。命主为美容美体连锁机构的老板。此造要是不明格局真机,误把枭神当作偏印看,那财坏印就麻烦了。

  格局,看的是天命,以命主能否驾驭天地主气为依据来定位人之富贵贫贱。其不看身旺身弱,也不讲旺衰平衡,只要日主与格局不失中和之道,就能得到格局。事实上,日主只要不偏离中和之道,身旺身弱与富贵贫贱没有任何关系,现实已经无数次的告诉我们:富贵与命主的身体好坏没有关系、与命主的美丑善恶没有关系、与命主的道德品质没有关系,甚至与命主的能力才华都关系不大,天时、地利才是决定一个人富贵贫贱的主要因素,这是生活的常识,无须多说。

  2、财官法

  财为养命之源,官为立业之本。财官为名利最直接和最表层的表现方式。财官法就是以八字中财官十神为中心,通过财官的旺衰、真假及与日主的有情无情,来定位人之富贵贫贱。它是格局法的延伸,是一种论富贵贫贱最基础和最初级的方法。

  格局是决定富贵贫贱的总则,财官是推断富贵贫贱的补充。

  论人富贵贫贱,先用格局法看天时地利与我的关系,也就是天地主气能否为我所用。要是成格局的,不管有没有财官,也不管财官的旺衰,都是得大名大利的富贵中人。你看很多富贵之人,八字中财官并不旺,甚至没有,但并不影响他们的升官发财。要是没有格局,那么就用财官法来论富贵贫贱。

  格局讲的是天地主气,财官讲的是人间杂气,两者的能量级别不在同一层次,所以有格局先论格局,无格局方论财官;所以论格局不论财官,论财官必无格局。

  财官法的论命步骤共分四步:

  第一步,看财官的条件:即财官的旺衰、真假及后天环境。

  第二步,看日主的旺衰强弱。

  第三步,看财官与日主的中和度。

  第四步,根据财官的自身条件及与日主的有情无情来定位富贵贫贱。

  例五、乾造

  劫  财  日  劫

  乙  己  甲  乙

  亥  丑  辰  亥

  此为三五年生人,我们来看看命主的人生层次。己土司令而透,立正财格,劫财双现破格。格不成就以财官法来论富贵贫贱。富看财,贵看官。先以财星为中心看富不富。关注易经天下公众号。财星得月令又自坐强根为旺,但天干比劫一片群起攻之,财星受伤严重。财星被劫尽,与日主毫无情义可言,自是穷命。再以官星为中心看看有无贵气。身旺劫众,急需官星制劫护财却不见官,官与我无情义,那肯定是下层命。实际命主为没有双臂的残疾乞丐。此命要是用旺衰平衡看,身旺财旺,有些人还会认为是福命呢。

  例六、乾造:

  食  印  日  伤

  戊  乙  丙  己

  午  卯  戌  丑(午未空)

  例七、乾造:

  食  印  日  食

  戊  乙  丙  戊

  子  卯  午  戌

  以上两造皆不成格局,都以财官法为主看富贵贫贱。按以前的方法看,身旺食伤旺,用神有力,都是富贵命。这是最大的误区,人不是世界的中心,只是社会的极小一份子,人的富贵贫贱主要取决于外界的客观规律而非个人的主观愿望,因此,论人富贵贫贱不是以日干为中心而是以天地主气或财官为中心。

  此两造,身旺有泄能流通,只能说明日主的身体不错;因旺而得用,只能说明日主有文凭有大单位;食伤旺而为用神,只能说明日主有才华、有技艺。这些都只是富贵贫贱的参考因素,并不是决定条件。

  论人生的名利层次,格局不成的,专重财官。此两造,财星藏于食伤中,虽与日主还算有情但不旺,经济只能算一般。官星弱而不得出,还有受伤的趋势,与日主无情,贵气就同命主无缘了。通过以上分析可以断定命主非富贵中人,只为有才华、有单位、人生吉祥的工薪阶层。实际例六为电信局的技术人员,例七为教了一辈子书的老师。

  例八、坤造:

  印  枭  日  财

  乙  甲  丙  辛

  卯  申  午  卯

  此造立正财局,财无食伤和官杀来护卫,局不成。无格局的八字就专以财官法论富贵。财星得月令旺而无伤,日主自坐强根也旺,丙辛合,财与日主有情,有钱之命。业主为建材批发商,小中富。

  当财官位于月干或旺于月令时,有从人间杂气向天地主气转化的趋势,能量级别也随之上升,富贵层次相应得到提高。

  命学为大道之学,任何方法都不能违背自然规律、也不能脱离社会现实。人不是富贵的主宰,以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的旺衰平衡法,完全不符自然之理和生活现实,以其去论富贵贫贱,准确率可想而知。

  论富贵贫贱时,要是决定富贵的天地主气或财官本身已受伤无用,那么,不管日主是旺还是弱,都无富贵可言。你想,要是没有了富贵的土壤或称富贵的环境,没有了施展才华的舞台,纵有一身本事也与富贵无缘,好比没有宝藏,再努力的挖掘,也是徒劳。

  八字即人生,命理就是生活之理。

  3、中和法

  中和非平衡,中和是中与和的总称。中者,中庸也,以不偏离规律和准则为人生的不易之道;和者,合作与和谐。

  中庸为吉、太过不及为病;和为吉、战出凶。中和是判断吉凶祸福的重要准则。故《滴天髓》云:“能知旺衰之真机,其于三命之奥思过半矣。既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉”。中和法是诸法之基础,不识中和,根基不牢,识得中和,吉凶自明。

  中和之法为推断吉凶祸福的主要方法,门内视之为绝招,《滴天髓》所言一点也不虚。

  例九、乾造:

  枭  官  日  官

  丁  甲  己  甲

  未  辰  未  子

  日主得月令又自坐强根为太旺,太旺为病需克泄耗来调和,以财官为体用神。年上丁火偏印化泄官星用神为失中,丁火为病;日支未土比肩克害子水财星为失和,未土为病,子水受伤也成病。丁火为眼睛,子水为肾脏和泌尿系统。命主现在的病正好在这三个部位,但都不严重。

  例十、乾造:

  杀  食  日  才

  甲  庚  戊  壬

  子  午  寅  戌

  年上七杀有根为真又得财星相生,食神被泄制之无力,七杀凶神旺而无制还有源,偏失中庸之道,为身病。甲木在年柱视作头,命主头部神经自小就有疾,扎针吃药久治不愈。

  例十一、乾造:

  才  财  日  官

  壬  癸  戊  乙

  寅  丑  寅  卯

  官杀混杂且强旺又有源,日主得月令不服相对抗。木土相战形有损,官杀混杂多官非。此为即失中又失和之命。命主手带残疾,还有过近一年的牢狱之灾。

  例十二、乾造:

  才  杀  日  伤

  乙  丁  辛  壬

  丑  亥  亥  辰

  此造伤官合杀表面看组合配置不错,符合中庸之道。实际伤官太旺,成了伤官制杀太过的组合。由和变成战,必要伤灾。命主戊子年手指被锯断而落下残疾。

  中和之法,内含丰富的为人处事之正理,修行和研究的重点基础。

  四、十干喜忌法

  格局法、财官法专论身外事即富贵贫贱、名利成就;中和法主论寿夭吉凶、健康疾病、六亲缘份、人际关系;阴阳象法擅长揭示人事物的本质属性和对人生万象的细节描述。

  象法是对一人、一事、一物、本我、自我、超我的深层剖析,从本质到表象的描述、对出处流处止处、过去现在未来的追问。

  格局法、财官法、中和法都是死法,只要有人指点,很容易学会。象法是活法,除了基础部分的套路外,从进阶开始就法无定法,全在于对阴阳的领悟。

  阴阳的主要载体是五行、十神和宫位,其中五行是阴阳的首席代表,是打开象法之门的金钥匙。

  当你掌握了真正的五行之性后,人事物的本质属性都将一览无遗,此时,不得不让人惊叹八字的神奇。

  例十三  、乾造

  比  伤  日  劫

  甲  丁  甲  乙

  辰  卯  寅  丑

  命主为国内知名老中医。这个不难看出来,木火成象又有劫财用伤的局架子;木火为传统文化、为中医,有局架子的人注定爱折腾、能出名。易经天下公众号。很多人难以理解的是八字中比劫一片还无印星,命主应该好动不爱念书,而实际上命主非常爱看书。木代表传统、内向、安静、执着,为书性和佛性,其中甲和寅偏向于佛性、乙和卯偏向于书性。木这么旺并且见了火,当然嗜书如命。

  十神为表象、五行主本质。掌握了五行之性,人事物之天赋禀性一目了然。

  例十四、乾造

  才  枭  日  比

  丙  庚  壬  壬

  辰  子  寅  寅

  命主是易痴,为了学好易经有近十年没找工作,到处寻师访友。另有一异于常人之处,曾两次入住寺庙修行,时间长达一年之久。这种与易经和寺庙的不解之缘在八字中何解?

  八字的气势在于木、脱胎于火。木是命主的追求,火是命主的成就。木为传统文化,寅又是佛姓和寺庙。以木为主导且木在坐下、又见到了火,当然与传统文化和寺庙有不解之缘。

  例十五、坤造

  己  丁  辛  丙

  巳  卯  巳  申

  命主为含蓄内敛、说话爱脸红、长年吃素修佛的美女。为什么说话爱脸红?木为传统、为含蓄、为羞涩,和陌生人说话最易脸红。为什么吃素修佛?火为神佛、为素食,八字为火所主导且木火同家,肯定是喜欢素食的信佛之人。

  例十六、坤造

  才  劫  日  劫

  丁  壬  癸  壬

  未  寅  丑  戌

  此造命主爱哭,何故?癸为润、为柔、为女、为眼泪,寅为佛性、慈悲心及传统和怀旧。癸日之人生在木旺之月,心地善良、眼泪丰富、易动感情,当然爱哭。

  象法的灵魂是阴阳,象法的三要素为识我、主导、驾驭。学易之人须慢慢领会,方能不断深入。


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