第193章 张亮谋反案
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一日,袁天纲去上朝,突然听闻一件惊天大案:
郧国公、刑部尚书张亮府里的门客常德玄上告张亮谋反。
李世民一听说有重臣谋反,就条件反射般惊动起来,立刻派马周与袁天纲、孙伏伽去调查此事。
马周与袁天纲、孙伏伽接到圣上的诏命,不敢马虎,立即到大理寺审讯常德玄,常德玄马上把事情的前因后果告知他们:
张亮幼时贫寒,后来跟随秦王李世民发达后,就抛弃结发妻子,娶了一个小三李氏。李氏生性淫荡、骄横及喜好巫蛊左道,张亮对她既宠爱又惧怕。后来,李氏与张慎几私通,张亮不但不怪罪,还甘当绿龟将此人收为养子。
张亮在洛阳当都督时,李氏向其推荐会巫蛊之术的道士公孙节与程公颖,张亮都将他们收为养子,就这样,张亮私养了五百个养子。
公孙节曾对张亮说了一句谶语:“弓长之主当别都。”
张亮认为洛阳是隋唐别都,弓长为张,是自己的姓氏,心中遂生出不臣之心。
张亮对程公颖说:“你从前曾说圣上是天子,怎么说得这么神?我的手臂上有龙鳞,想要举事反叛,可以吗?”
程公颖揣摩张亮的意思,就投其所好地恭维他:
“张郧公(张亮)您睡觉时姿势像一条龙,必能大贵。”
张亮听罢大喜,重重奖赏了公孙节与程公颖。然后又对另一个养子公孙常(公孙节的阿哥)说:
“我的名字正与图谶应验,而且有算命的说我的妻子李氏将来一定会能成为皇妃。”
公孙常则诡称在谶书中有张亮的名字,张亮大喜,也重重奖赏了他。
马周他们又分别审讯了程公颖与公孙节、公孙常,他们三人都证实张亮谋反。
马周他们最后审讯张亮,张亮辩解道:
“这三人都是因为怕死,所以才诬陷我。” 然后,张亮自述自己如何劳苦功高、帮助圣上打天下;及积极参与玄武门之变,帮助圣上登上皇位等过去的辉煌史。
马周、袁天纲及孙伏伽将此案的卷宗上呈给李世民阅览,李世民愤愤地问群臣道:
“众爱卿,张亮谋反案怎么处理?”
群臣们看到李世民正在气头上,都不敢提出异议,也都一直认为张亮应判死罪。
将作少匠李道裕奏道:
“张亮谋反的证据不足,不应当判死罪。”
袁天纲也奏道:
“臣也赞同李道裕的意见。”
李世民听罢,面容不悦地说道:
“你有何理由说张亮不谋反?”
袁天纲一听李世民的话,就知道回答要谨慎、巧妙,避免掉入李世民挖的陷阱里。于是,他深吸一口气,缓缓地回答道:
“臣有两件事可以证明张亮没有谋反意图:
一是,武德九年(公元626年),张亮去当洛阳都督时,齐王李元吉到高祖(李渊)面前告发张亮图谋不轨。高祖命大理寺拷问张亮,张亮一直咬牙挺住,没有牵连圣上,最终得以释放。
二是,侯君集曾挑拨他与朝廷的关系,甚至说:“你现在受圣上排挤,你如果造反,我跟你一起造反!” 张亮听闻,急忙向圣上汇报此事,圣上当时爱惜侯君集的才能,依旧没有追究。
由此可见,臣认为:张亮如果想谋反,他早在武德九年谋反,或与侯君集一起谋反,不会等到现在了。”
李世民听到袁天纲的话,不由地怒火上头,厉声说道:
“张亮私养义子五百人,是想干什么,就是要造反。”
于是,李世民不走死刑五复核制度流程,直接判张亮死刑,并派遣长孙无忌、房玄龄到狱中与张亮诀别说:
“大唐律法是国家的公器,你就是贵为国公也必须遵守。你自己不谨慎,私养五百义子,与是巫蛊左道之人交往,现在陷入法网,如今已悔之晚矣!你好好地去吧!”
数日后,张亮与程公颖、公孙节、公孙常一同在西市被处斩,并没收其家中全部财产。
过了一些时间,刑部侍郎的职位一直空缺,李世民命长孙无忌、马周、袁天纲等宰相们遴选人选,拟定了几个人,都让李世民不满意。
李世民说:“朕有一合适的人选。当时李道裕在议定张亮狱案时说:‘谋反证据不足’,这话有道理,朕当时虽然没有听从他的意见,现在很后悔这件事。” 于是任命李道裕做刑部侍郎。
一日,袁天纲与高淑行归宁,发现高士廉已是病体缠身了,袁天纲很焦急地问道:
“泰山大人,您身体抱恙,怎么不早说呢?”
高淑行插话道:“这一年多来,你一直东征高丽,前线战事繁忙,阿耶不让我给你写信说此事。”
袁天纲很愧疚地说:“是小婿的错!我在辽东前线一直忙碌国事,没有用心思关心家里。”
“袁天纲,你操劳国事,我怎么好让你分心呢?” 高士廉气喘吁吁地说。
“是啊!东征高丽了一年多,刚回长安,又遇到张亮谋反大案,一直没能抽出时间看望您。” 袁天纲愧疚地致歉。
“听闻圣上派你去调查此案,你认为张亮谋反案情如何?” 高士廉问道。
“我认为张亮是被冤杀的!” 袁天纲直截了当地说道。
“何以见得?” 高士廉大吃一惊。
“因为我在审讯时,清楚张亮谋反的证据不足,但圣上正在气头上,群臣为了迎合、讨好圣上,都齐声说张亮谋反、应当处死刑;圣上就根本不听我与李道裕的反对意见。所以,张亮在未经死刑五复核制度流程的情况下,被圣上草草地执行死刑。” 袁天纲叹了一口气,又继续说道:
“过了一段时间,圣上也后悔杀了张亮。”
“何以见得圣上后悔了?” 高士廉问道。
“因为昨日,圣上亲自推荐李道裕作刑部侍郎,并且说他后悔没有听取李道裕的反对意见。” 袁天纲回答。
“看来我归隐是对的,避免了一些政治旋涡。” 高士廉若有所思地说道。
“现在圣上已经不再是当年刚当皇帝的圣上了,他步入老年后,开始猜忌功臣,不再像对待魏征一样善于采纳大臣的谏言。” 袁天纲感叹道。
“小心祸从口出!” 高士廉一听袁天纲说出话,立即厉声制止道。
袁天纲马上意识到自己失言,把一千多年后的“言论自由”社会,不知觉地带到大唐社会,这可是一个“君不密,则失臣;臣不密,则失身;事不密则成害。” 的封建社会!于是他马上闭口不言政治了。
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