第47章 反应
当看到这一次视频讲的是长城时,历朝历代正在修建长城的人——不论是戍防的军队,还是征调的民夫,又或是秦汉发配充军的犯人(城旦),全都提起了气。
他们好多人都没有忘记,之前仙幕上有人有夸过长城是什么“世界八大奇迹”。
当时只有一张图片,而且仙幕上只是侧面提起,并没有重点说长城,但即使这样也足够他们心潮澎湃一阵子。
毕竟修长城已经是无可奈何没办法改变的事,既然如此,自豪总比满心愁苦得好。
而现在仙幕居然要着重讲长城,他们怎么能不打精神呢,毕竟这长城可是他们参与其中修筑的,这不就等于他们也上了仙幕吗!
等到高空拍摄的长城视频一出来,众人都不自觉地屏住了呼吸。
他们没有读过什么书,说不上来怎么形容。
不同于上一次只是短短一段长城静态图片,这次的视频充分展现出了长城的雄伟,这带给他们的震撼久久留在了内心。
随之而来的就是与有荣焉的自豪,还有一丝丝的不自信——原来他们竟然可以修出这么厉害的东西吗?
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赵匡胤愣愣地看着屏幕,即使那提起宋的弹幕早已消失。
“原来,大宋往后竟然也没能收回燕云十六州吗……”
这让他大受打击,随即是生气:“大宋后面的皇帝到底是干什么吃的?大宋到底延续了多少代?为什么燕云十六州没有被收回来!”
赵光义也在旁边,他拍拍兄长胳膊:“之前仙幕不是提过,后世距离秦是两千二百多年,还说过宋在哪一年还在来着,只要算一算,不就能知道大宋是不是因为存在时间太短,所以才没有能收复失地。”
他这么一说赵匡胤有了那么一点印象,他翻出记录视频内容的文书,然后掐指一算——近一百三十年。
虽然他觉得这对一个王朝来说时间不算长,但是也没有短到之前他想的秦隋那样二世而亡的程度。
而且这之后宋应该还在,毕竟当时提到的是北宋,那就应该还有个南宋。
可是既然时间不短,那为何后代竟然没能把燕云十六州收复回来?
再看看他之前忽略了的那段“北宋、西夏、辽并立在中国疆域”的描述。
当时他以为以后世手段,那疆土比之唐时应还有所扩大,如此,所谓的并立于中国疆域,是后世把契丹老家也纳入中国了,结果,原是他搞错了吗……
历朝历代只有宋和唐没有修长城,唐朝人家没修是因为南北被统合了,修不修意义不大。
而他宋朝却是因为北部边境门户大开,一直暴露在异族骑兵的兵锋之下,在平原上修长城,修不修都一样。
一时间赵匡胤只觉得自己眼前一片漆黑。
丢脸丢到后世还不够,现在连前人都知道他大宋是个无能的朝廷了。
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秦二世时期
在使者宣完“秦始皇”诏令催促蒙恬和扶苏自刎时,仙幕降临。
本就心中有鬼的使者竟以为是已经逝去的陛下所为,当即跪地求饶。
本就没有相信陛下会赐死的蒙恬,和信了诏令心中怨愤准备自刎的扶苏从对方的话中听出了不对。
略施手段后才得知陛下竟已仙逝!
而赐死他二人则是赵高伙同李斯和公子胡亥所为。
之后的事自然不用说,既然陛下已逝,也传位于扶苏公子,那一切顺理成章。
虽然现在的朝堂和大秦不能说一句一切安稳,但也多亏仙幕中后世人对陛下的推崇和喜爱,民间因此没有预想中的糟,至少黔首们没有在六国余孽振臂一呼时立马追随,这让刚刚失去帝王的大秦有了一丝喘息的时间。
每次仙幕开启的时候都是蒙恬最期待的,仙幕开启时如果不是性命攸关的大事,基本上所有人都得观看是一方面,另一重原因则是他期盼着仙幕上再出现已经看不到的陛下的身影。
之前弹幕功能开启的时候,望着秦始皇嬴政搞懂还有一个活着的陛下时,蒙恬激动了好一阵,结果陛下居然没有发言,他有些失落。
在后来听到陛下的声音时,他甚至少见地红了眼眶,那是他的君王啊,他今生已经再也见不到的君王,如今竟还能听到故人声音,他又怎么能不险些落泪呢。
往后每一次的视频他都看的认真,生怕错过陛下开口的弹幕。
现在
蒙恬看着评论区“青青草原一只羊”发的那张秦长城的图片,不,那都不能说是秦长城,应该说是秦长城的遗骸而已。
原来陛下命他率领将士们,征调民夫耗费气力修筑的长城,到了后世已经消失殆尽了吗?竟连个原型都看不出,只剩土堆遗址了。
看着那张图,他生出了物是人非的感觉,人在时间的伟力面前实在太过渺小了。
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嬴政不知道在另一个时空还有一个心心念念于他的蒙恬,他现在正和李斯等人费解于后世中国的纪年法,竟然是按那劳什子上帝之子耶稣的出生来算的?
淳于越这次没有和李斯唱反调:“这上帝之子耶稣又是谁?这上帝似不是指昊天上帝?!”
现在都还没有出生,还得等两百多年,就这怎么敢称上帝之子的?
冯劫:“怪不得之前我就觉得后世纪年法有些奇怪,说什么公元前,怎么有倒着算的,结果原来是按这耶稣出生时算的。”
李斯:“这名字听着有些不似华夏称呼,再观视频里那人,这耶稣应是夷人。”
王翦皱眉:“后世看着也不是国力衰弱的样子,何以要用蛮夷的纪年法。”
是啊,为什么?
这也是他们想知道的,难道后世的蛮夷比华夏还要强大吗?
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