最近在文坛之中最有趣的事件当属董其昌等人跑去河南漳德府进行的甲骨发掘。

    董其昌听从王文龙的指点，在几个月前就已经去往河南。

    此时的古物研究最推崇的是先秦青铜器，对于青铜器的研究至上者便是金石之学，而甲骨文直接将金石学的文字推到了最先祖时期，自然成为金石学研究的上之上者。

    据说董其昌到了河南先是在漳德府一带寻访，很快就找到市面上流通作为药材的甲骨，然后也在王文龙所说的大概位置发现一些甲骨遗迹。

    不过殷墟甲骨全都埋在地下，必须要动土才能发掘，而想要发掘甲骨就必须要决定哪里才是动土方位，要不然真把整个漳德府地下全挖一遍，就算董其昌富可敌国也资助不来。

    为此董其昌等人只能开始研究总结动土的方位。

    兴趣是最好的老师，董其昌虽然品格不一定好，但是对于文物是真心热爱，为了发掘甲骨，他居然找来一群河南土夫子，跟这些人学习分辨土壤以及地层的学问。

    经过几次尝试失败，最终真让他找到了几处藏有大量甲骨的地点，用时只不过几个月而已。

    此时他们已经挖出上千片甲骨，这么大的聚集量，王文龙猜测他们多半是探到殷墟遗址的一个重要地点。

    随着甲骨的大量出世，一些拓片已经流传回三吴，现在三吴文人都已经听说了这一在河南的重大发现。

    甲骨文发掘出来已经有大半个月，三无的市面上都开始卖甲骨文拓片和所谓“流出甲骨”。

    流出甲骨小部分真是被当做药材卖来苏州的甲骨碎片，大多数则是假货。

    唐宋时就有人开始研究金文，早就形成了青铜古物的市场，明代已经出现假文物贩子，甚至有大量文人编写的古器谱：画影图形，介绍流传在市面上的珍玩古器是什么时候出世的，经历了哪几任藏家。

    一切就是为了使得文物流传有序，避免那些鱼目混珠的假文物，影响金石学研究。

    大明还没有后世那么多工业化的强酸强碱，所以想要做出一个假的青铜器并且腐蚀上红斑绿锈还比较困难，青铜器造假往往是以刻印的方式。

    因为青铜器的铭文越多，对于金石学研究来说越有价值，所以一件青铜器的价格往往要靠其上的铭文字数来确定。

    而文物贩子的造假方式也就应运而生——直接在原本没有铭文的青铜器内部刻上铭文或者是在有铭文的青铜器内部加刻字数。

    而在甲骨上文物造假也是一样的方法，反正甲骨是以字数算钱的，多刻几个字就能挣来十几两的利润。

    市面上的龙骨药材本质上和甲骨没什么不同，也是古代的龟甲和大骨头，造假贩子直接买来龙骨，然后拿着刻刀照甲骨文的方式刻字做旧即可。

    而对于研究者来说这些伪造甲骨就十分可恨了。

    甲骨文刚刚面市，金石学者们都在努力辨认，几千年前的真正甲骨文此时人能认出来的本就不多，再掺入这些文物贩子们作假出来的甲骨文——金石学者很可能研究了半天的符号完全就是文物贩子臆造的，将会浪费大量力气。

    董其昌作为古物大家显然也认识到这一问题。

    怎么样杜绝在研究知识用到伪造的甲骨？最直接的方法自然是保护好地下直接挖出来的甲骨文物。

    特别是此时一次性从漳德府挖出来的甲骨就有上千片，单个的甲骨文字也有数千，董其昌起初之时或许还有奇货可居之心，但是当挖出了上千片甲骨之后，他就意识到这些甲骨的珍贵。

    甲骨就是在殷墟出土的，内容肯定也和本地历史大有关系，而且互相之间又是相隔不远的时段写成，彼此印证也能解读出大量文字。

    并不需要后人提醒，这样的文献考古场面自然就会让此时文人生出文物保护概念。

    现在董其昌已经写信回吴中求援，甚至去信求助自己过去在朝中的朋友，从官方和民间筹集人力物力展开更大规模的挖掘，同时号召金石学家一起去往河南研究挖掘出来的甲骨。

    董其昌和陈继儒还有一大批吴山社文人本来是要来参加今日之文会的，但就是因为河南的甲骨出现把他们都吸引去了漳德府。

    对王文龙来说还有个好消息，就是董其昌把他的三个儿子也带到了河南去，是要长期投身甲骨事业了。

    信中描述董其昌那没出息的二儿子董祖常也被带在身边日夜教导。

    王文龙总算放心，身处异乡，这位董家二世主多半没机会养成前世历史上那般无法无天的顽劣性格。

    即使养成了，也没有前世那样财雄势大。

    众人此时谈论都觉得这次挖出上千片甲骨已经是不得了的大事只怕是前所未有，后面也未必再有机会，董其昌也是倾其身家作此打算。

    但王文龙却知道这一千片甲骨算个什么，他记忆之中前世历史上第一次大规模的甲骨发掘出土的甲骨数量就是五万多片。

    如果董其昌还想再挖，只怕把全部身家投入进去都不够。

    而且想必董其昌真会这么做。

    此时文人对于古文字的研究有着天然的热情，因为这是替往圣继绝学的一部分。

    而董其昌和陈继儒等人已经开始研究甲骨文字内容，只从其中可以辨出的一两百字就已经查到了和史记相佐证的商代君王帝号，加上殷墟的地点，基本上可以证明这就是殷商国都的遗址。

    殷墟的地志史有明载，自从盘庚迁都之后经历了周朝灭商、武庚叛乱，这地方的晚期历史就是周朝崛起的时代。

    儒家首推的圣人是尧舜禹、周文王、周公，第二流的才是孔孟等人，所有稍了解历史的人都知道这地方很可能直接挖出记载周文王和周公历史事迹的文献！

    这跟在土里面刨出一个活神仙也没什么区别了，天下儒者谁敢不尊崇？

    众人读到董其昌寄回来的书信时言语都已经激动的发抖，更别说就在当场的董其昌，就是抛家舍业将全部身家投入挖掘工作想必也会毫无怨言。

    董其昌等人的金石学水平也真不是盖的，他们甚至已经研究出殷墟甲骨这东西大概是商王朝占卜所用，正好对于古代龟卜的记载。

    管志道读完信说道：“在座可有精通易学的？不若一起去往漳德府！”

    既然是占卜所用的甲骨，这时人自然第一时间就想到要找易学精通的学者前去。

    应者还颇多，几个今天刚刚听闻此消息的士子已经动心。

    一旁的文学家席梦仙却是开口说道：“若是商朝之事，当时《易经》也还未出，学易之人面对上这些甲骨也已经是后学晚辈了。”

    凌蒙初却摇头说道：“既然有卜辞定然有占卜之法，说不定在易经之外别有一套学问。”

    凌蒙初在后世以小说《拍案惊奇》闻名，许多人只以为他是个小说作家，却不知道他也是官宦世家出身。

    凌蒙初的祖父当到南京刑部员外郎，父亲当到大名府通判，而且还是著名的刻书家——刻书家三个字在此时基本就是有钱人的代表。

    徐学聚利用衙门书坊为自己印书，而刻书家则是为了爱好自己在家中开书坊，不为挣钱，就是喜欢，要知道在王文龙发明蜡版印刷之前，这年代一套雕版就得三四百两银子，拿这玩意儿当爱好，得有钱到什么程度？

    凌蒙初在这样的家庭熏陶长大，写小说实在也只是他业余爱好之一罢了，他对于历史杂学的研究也相当深入。

    这年代虽然大家都学四书五经，但是若非藏书之家出身，对于历史的研究也少有如此清楚的，听了凌蒙初的话，有人觉得有理：“是了，先周时也有算卦的办法。”

    却也有人反对说道：“先周之时，文王未出，文王不演八卦，世上连卦这一字都没有，又哪里来的算卦办法？”

    管志道思索一番，突然看向王文龙说道：“建阳杂学最精，不知可有见解？”

    众人闻言也都看向王文龙，《葡萄牙国史》和《天演论》让王文龙名声大噪，《葡萄牙国史》之中有大量政治军事经济内容，《天演论》之中又有大量易经思想，两相结合王文龙的形象极类古之谋士。

    此时人都以为王文龙肯定是徐文长这样的聪明人，对于政治经济军事，以至于占卜算命这些东西肯定都有研究。

    《周易》王文龙不懂，但是训诂小学的研究资料他脑海还真中存了一堆。

    王文龙笑笑说道：“商朝有易学但无周易。”

    管志道闻言皱眉：“这却是如何说？”

    王文龙笑道：“上古伏羲留天地之象，中古文王演《易经》之道，近古孔圣及诸生后学著《易经》而成《易传》，经传合一而成《周易》。这是《周易》的发展过程。”

    “《汉书》所载：《周易》‘人更三圣，世历三古’说的便是此事。

    “可知虽然商朝之时文王还未演出《易经》，但是相应卦象已经流传下来，有相应占卜方法，只是未出一部成熟经典罢了。”

    以上精妙论述出自前世央视节目《典籍里的中国》，综艺台词。

    还真别看不起综艺，毕竟人家也是有专家团队，而这时信息传播速度太慢，这点《汉书》上的内容许多人还真不知道。

    王文龙用综艺台词稍加解释，不少人瞬间茅塞顿开。

    (本章完)


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