第279章 远古的《伊尹汤液经》
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喝酒不是啥难活儿,先张口儿,再仰脖儿。
离开医院后,孟超凡找了附近一家馆子,要了个包间,然后拆开了自己带的小酒儿,分酒器一分。
罗娜也在,大家都不是外人,把王天赐也叫上了。
下班后,总归要生活的。
孟超凡一个劲儿说自己这个酒呀,有点特殊,喝了不醉你说。
李介宾能听这个吗?我还真就没见过喝不醉的就,高低要尝尝。
罗娜也是这个意思,说起来好久没喝酒了,今天刚好尝尝。
就王天赐有点茫然,虽然是个憨憨,但是他之前也就是喝点啤酒,确实没喝过白的。
但是自己导师在......应该,没事儿吧......
八个凉菜上桌,凉拌牛肉片、青菜伴猪肝儿、手扒烧鸡、水晶肘片、洋葱杏仁儿、皮蛋拍黄瓜。
“来来,先起一杯。”
大家茅台杯倒满一杯,然后一起举杯,这第一杯,祝这几天医师考试的考生,生活愉快。
“第二杯,最近这场及时雨,真的是帮了大忙。”
“第三杯......”
“第五杯,祝五谷丰登!来,来夹菜吧。”
五杯酒下肚,李介宾觉得这个酒喝着还不错,罗娜品着这味儿,觉得也不错,几个大教授那叫一个面不改色。
王天赐已经出驴到椅子上了,满面通红,孟教授刚刚不是说这酒喝不醉吗?
“这孩子,咋喝那么猛,快,夹菜垫垫。”孟超凡也是意外,这萌新有点太实诚了。
“还是孟教授起的好头儿。”几杯酒下肚,这气氛就活跃起来了。
开好头,带好步,中间没有钉子户。
酒是好酒,王天赐这是之前没喝过,所以有点上头,随着慢慢吃菜,喝水,过了一小会儿,这脑袋就清醒了很多,思维也变的灵敏起来了,智商居然上线了,很多之前琢磨不透的事情,忽略的细节,也都注意到了。
“宾哥呀,你说过,这个经方可能比我们想象的更古老,是个啥意思?《伤寒杂病论》不是张仲景写的吗?”
几人听到这小子问起来这个,也都看向李介宾。
李介宾稍微一顿,然后说道:“书是张仲景写的没错,但是里面的内容,并不是张仲景独创,大概是在前人的基础上成就的......不然的话,那张仲景就真的不是凡人了......”
本书无超自然现象,自然不存在什么仙人传法。
孟超凡好奇,之前李介宾曾经在酒桌上论古,说皇普谧曾经看过王叔和整理《伤寒论》,并且说过“仲景扩写《伊尹汤液经》”这样的话。
《伊尹汤液经》是传说中的汤液经典,皇普谧既看过《伊尹汤液经》又看过《伤寒论》,所以这个评价是中肯的。
可惜,该书晋之后就失传了,我们现在网上的,是后世历代医家,从各类医书只言片语中拼凑出来的东西。
伊尹,何许人也?一说是商朝的那位有名的奴隶宰相,但是那个时候的名字并不确切,比如说老子这个人,虽然一般认为是春秋时候的道家创始人,但是在官方的研究中,有不同朝代的人物叫做老子。
李介宾比较认可的是另一种说法,伊尹与庖丁一样,是个厨子的称号,而《伊尹汤液经》本来就是远古先民们总结下来的饮食精华。
在很久很久很久以前,黄帝神农还没有出生之前的远古时代。
远古先民们偶然知道了黄芩可以治疗“下利”。
但是后来发现,下利者都服用黄芩,只有一部分会治愈,有一些服用后下利的更厉害了。
于是先民们就把能调味的甘草加了进去,成为了黄芩+甘草组合,发现这样做了之后,治疗下利的效果更好。
那时候连文字都没有,自然没有什么中医药理论,什么阴阳五行呀,那都是后世晚辈们的言论。
而以现在的眼光看,腹泻是排水,甘草反发汗、反下利,能储水,而黄芩能够消炎止利,两个配合一起,肯定比单独治疗下利效果好。
当然,即使是这样,有一部分人还是没效,为什么?因为这毕竟只能治疗湿热性的下利,虚寒的下利不仅无效,反而有害。
随着部落之间的征战,其他部落的先民的知识被融合到了一起,芍药+甘草,可以治疗腹痛,于是先民把黄芩甘草和芍药甘草连起来用,治疗就从“下利”变成了“下利、腹痛”。
如此,部落之间的交流,生姜、大枣能够调和药汁儿的口感,促进胃肠的消化,保护胃粘膜,于是也被加入了进来,这就形成了黄芩芍药甘草大枣汤,也就是后世晚辈张仲景《伤寒杂病论》里面的“黄芩汤”。
后来的故事变得俗套起来,先民又知道了半夏+生姜可以治疗呕吐,一些黄芩汤证的患者伴有呕吐,所以就很自然的加了进去。
这就变成了后世晚辈张仲景《伤寒杂病论》里面的“黄芩加半夏生姜汤”。
可以治疗下利、腹痛、呕吐等症状,反复使用有效,就形成了当时的“高级知识分子”巫师们的祖传秘方,慢慢流传下来。
故事还没完,在用黄芩加半夏生姜汤治疗下利、腹痛、呕吐等症状的过程中,也是有的有效,有的没效。
经过慢慢的观察,发现具有神疲、恶寒、口淡、清水样泻下的虚寒患者不能用,而非虚证的,具有恶风、头痛、脉浮等表证的患者也不能服用。
而远古先民们发现柴胡可以治疗胸胁苦满,人参能治疗食欲不振、心下痞硬的年代,当一个胸胁苦满、心下痞硬的患者,出现了下利、腹痛、呕吐等症状,服用黄芩加半夏生姜汤无效的时候,自然会把柴胡、人参加入到黄芩加半夏生姜汤中试试。
如果患者没有腹痛,就去掉芍药,也就是黄芩加半夏生姜汤加上了柴胡、人参,去掉了芍药,这样,就变成了后世医家张仲景《伤寒杂病论》里面的“小柴胡汤”。
接下来就是几千年的流传,反复的使用中,被口口相传,刻在龟甲牛骨上相传,刻在竹简上流传,因为是要熬汤服用,所以自然是由看鼎的人,也就是厨子们去执行。
众人听到这里,品味着李介宾的话。
《伊尹汤液经》,极有可能是很久以前,那些用青铜鼎煮东西的厨子们,慢慢琢磨汇总出来的东西。
这是个带着东方浪漫的故事,如共工怒触不周山、如女娲补天、如夸父逐日、如后羿射日、如嫦娥奔月.......
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