第160章 结束
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刑天在被昊天斩首之后,因极度的愤怒和不甘,却竟然临场突破,本就大巫极致的肉身,这时候终于冲开了桎梏,开始转化为祖巫之体。
昊天惊怒,意欲再下杀手,却不料,就在这时,从三十三天外,猛然探来了一只大手,疏忽之间,却让昊天和刑天都来不及反应。
那大手一捞,将刑天抓入了掌中,然后又遥遥对着洪荒大地常羊山的方向一招,连刑天之头,也被收入掌中。
那大手悠然收回了三十三天外。而一直等到那大手撤走,昊天这才感觉浑身压力一松,不再被压制。
昊天面无表情地站在原地,心中是又惊又怒,又有一种极度的恐惧。
刚才那大手落下之时,却让他亲身感受到了,何为混元之威,那感觉就好像自己只是一只小小蚂蚁,随手就能被碾死一样。
昊天也知道那大手的主人是谁,却正是三十三天外玄黄天中的玄黄天尊。
不知为何,这位天尊,却竟然插手他与刑天的战斗,把刑天给带走了。
这让本来想斩杀了刑天,当着三界众生的面立下威严的昊天,感觉到极为的耻辱。
很显然,他现在是立威不成,反而还丢了脸面了。
他虽为天帝,乃三界共尊的大天尊,但这大天尊之上,却还有诸圣。
诸圣比他还要更具有威严,这让他还有什么脸面可言?
并且,这也让昊天想起了,当初他刚被鸿钧定为大天尊的那一天,在紫霄宫之中所发生的事情。
就是这位玄黄天尊带的头,让诸圣几乎把自己的权力都给架空了。
不过,尽管心中怨恨,但昊天的脸上却丝毫不表现出来,收了昊天镜,提了宝剑,回瑶池去了。
……
仓颉造字之后,轩辕又治理了人族数百年,将人族的发展又推向了一个新的高度,越发鼎盛,终于功德圆满,成就人皇道果,也为至人。
乃前往三十三天,入驻火云宫,与伏羲、神农并列三皇,同享清修。
而轩辕走前,却将共主之位,传给了颛顼。颛顼又被称作是黑帝或者玄帝,在其出生之时,有一条巨大的长虹,从九天之上垂落而下。
颛顼为共主,在位有七百余年,期间也是为人族做出了许多的贡献,而其最大的一个贡献,便是将人族的领地,划分为了九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州以及梁州。
而颛顼功德圆满之后,又将共主之位传给帝喾。帝喾继承共主之位后,效仿前贤,仁德兼施,克己奉公,深得人族上下的爱戴。
同时,帝喾以木德称帝,在位长达千余年,在他的治理下,人族都安居乐业,缔造了一时盛世。
而在帝喾之后,便到了尧继承共主之位,尧也有卓绝贡献,并且还设立了谏言之鼓与诽谤之木,让天下百姓可以直言指出他的过失。
因此,在尧的治理下,百姓们起初也是延续了帝喾盛世,只是可惜,好景不长,没有人祸,却有天灾,九州之地,到处灾害频发,而尤其以洪水之灾为最。
在当时,“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”,水势凶猛,淹没土地,冲向高山,危害众生,使民不聊生。
尧连忙聚集群臣,商讨计策,先是派出了鲧,前往治水,结果鲧治水九年,毫无作用,反而更增损害。
原来,鲧治水的方法,乃是取用人族世代所供奉的九天息壤,一粒的息壤,就可以化作大量的泥土。
而鲧,就是用这息壤去堵住大水,结果大水越堵,反而蓄积的威势越猛,当堵无可堵时,洪水爆发,便造成了更加可怕的后果。
尧得知之后,大怒不已,命令将鲧处死在了羽山。而后又商议新的治水人选。
而众人都推选鲧的儿子禹。
禹,又被叫做大禹,大禹虽为鲧之子,但贤德却为众人所推崇,而尧再三思虑之后,便征召大禹来见,乃问大禹,对自己处死其父,可有怨恨。
大禹答曰:不敢有怨。又问大禹,可能治水。大禹答曰:能。
于是,大禹继承了父亲鲧的事业,前往治水。大禹吸收了父亲鲧的经验教训。
认为父亲的方法,并不完善。堵不如疏,于是,大禹构画出了一副治水图,打算将泛滥的洪水,给引入到东海之中。
大禹乃亲自率领民众,开挖深渠,劈开大山,清理河底的淤泥,逐渐地将洪水,一路从九州各处,引向东海。
而期间,为了治水之事业,大禹甚至三过家门而不入,尧得知此事,大为赞叹不已。
而在大禹的治理下,洪水果然得到了极大的改善,而尧也终于是功德圆满,离开了人族,前往三十三天外火云宫中隐修。
在他走前,又将共主之位禅让给了舜。舜也有贤能,他在位期间,选贤任能,举用“八恺”、“八元”等等,治理民事,又放逐“四凶”。
并且继续任命大禹治理洪水,大禹也在这期间,终于完成了治水大业,将滔滔洪水,引入了东海之中。
而因为大禹如此的功绩,在舜功德圆满之后,便又将共主之位禅让给了大禹。
大禹也是五帝最后的一帝,大禹不仅有治水的功德,而且他还发展生产,建立了人族的第一个国家,称之为“夏”。
夏国的建立,却是将本来的禅让制,改为了世袭制,公天下,也变成了家天下。
在大禹功德圆满,离开人族时,其帝位却是由其儿子启所继承。
而至此,三皇五帝皆成就,人族作为天地主角的气运也定,其他种族却再难与人族争。
不过没有外族与争,人族内部却反而纷争不断。
三十三天外,玄黄天中,这一天,玄黄讲完了道,在他台下听道的只有一个弟子。
却是孔宣。
孔宣见玄黄讲完了道,却是苦笑道:“老师之道,即便是说给弟子听,弟子现在也是丝毫听不懂了。”
原来,玄黄这次讲的道,却是五太之道,太易、太初、太始、太素、太极。
起先那太极之道还好说,孔宣虽然也觉得深奥,但还能隐隐明白几分。
但之后的太素、太始、太初、太易,却越发深奥,完全不是他所能领悟的了。
玄黄闻言,也摇了摇头,道:“你的悟性,却比你大师兄低了一些。”
“你只能听得懂太极之道,而六耳却能听得懂太素之道。”
“太易、太初、太始、太素、太极,恰好似五行之道,依次转化,实则五者为一,并无分别。”
孔宣还是摇了摇头。
玄黄笑道:“也罢!既然你现在不明白,那以后再说吧!或许等你也证了混元,便就能听得懂了。”
(本章完)
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