我那迷人又短命的老祖宗：就是说稷儿不愧是战国大魔王啊，看看这战斗力！

    雾都不予：非常同意!而且很尴尬的是稷儿大部分时间都是反派！

    江南已逢烟雨：哈哈哈哈哈！稷儿哭晕在厕所里

    我寄相思与明月：问题来了，战国时期有厕所吗？

    晚宁睡不着吖（管）：应该有吧？不然他们去哪儿如厕？

    扶菱（管）：同意！而且这个话题多少有点儿味道，换个话题！

    注意看，这个女人叫小美：非常同意！不过说真的，稷儿虽然名声不咋地但是能力是真的牛批！

    银河：这个是肯定的啊！可惜有一些文盲到现在还天下秦王皆嬴政，无语！

    晚宁睡不着吖（管）：没办法啊，有一些人根本不了解历史，就像咱们也不了解一些事情！

    亲爱的你别走：附议！只能说人各有长吧

    我那迷人又短命的老祖宗：唉，现在教育在逐渐推广，已经好很多了。

    云曦：同意！慢慢来吧，会越来越好的。

    苏玥看着他们的话，说：“好啦，不管怎么说咱们直播间的肯定是有一些历史涵养的，不要聊一些让咱们不开心的话题啦！”

    晚宁睡不着吖（管）：同意！换个话题！

    我那迷人又短命的老祖宗：要不还是继续聊聊外交官？反正肯定还有好几位

    江南已逢烟雨：同意！继续聊吧

    注意看，这个女人叫小美：玥玥赶紧！继续说吧！我们已经迫不及待了！

    我寄相思与明月：加一！赶紧说！

    扶菱（管）：加一！

    苏玥看到了他们的催促，说：“好啦，那咱们继续看。这一位是真的大佬哦！他就是孔子门生——子贡！”

    端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。

    儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今HEN省HB市浚县）人。

    孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。

    还善于经商，是孔子弟子中的首富。

    “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。

    子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

    《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。

    子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

    我那迷人又短命的老祖宗：我的妈啊！这位是真的大佬！

    江南已逢烟雨：谁说不是呢？孔门十哲之一，还是儒商第一人，还是大官。这人是真牛批啊！

    晚宁睡不着吖（管）：对啊！而且有人说孔子周游列国的资金就是子贡出的！

    我那迷人又短命的老祖宗：我也听说过！而且子贡在《论语》中的出场率简直不要太高啊！

    注意看，这个女人叫小美：附议！这位是真的厉害，可以说也是六边形战士了！

    我寄相思与明月：同意！不过这位好像也是孔夫子的得意门生啊！

    我那迷人又短命的老祖宗：把“好像”去掉，他真的就是孔子他老人家的得意门生！

    不许人间见白头：对啊！而且这位都这么厉害了孔夫子老人家怎么可能不喜欢呢？

    苏玥看着他们的评论，说：“好啦，现在咱们来看看这位到底有多牛批吧！”

    鲁卫之相

    《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的才能的认识。

    《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。

    他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。

    《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔子却分别道出三人之优点各不相同：“由（子路）也果”、“赐（子贡）也达”、“求（冉求）也艺”。

    从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。

    所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，把政事处理得有条不紊。而子路的“果”（果断）、冉求的“艺”（多才多艺），都不过是从政必需之一端。

    正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。

    正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。

    子贡尊师

    一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。

    子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。

    他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。

    孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

    子贡问道

    子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样？”

    孔子说：“不行啊。”

    子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”

    孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”

    这是因为君子和小人的意趣一定相反，小人憎恶君子也就像君子憎恶小人一样。

    要想探明真实的情况，取决于慎重地听取反映。

    听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。

    子贡赎人

    鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。

    有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

    孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。

    从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

    你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”

    (本章完)


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