第279章  匡衡

    我那迷人又短命的老祖宗：我突然想起来一个问题，就是说刘询也是武帝的后代吧？为什么不把他从牢狱中接回来呢？

    彘儿快到碗里来：所以说很多人认为武帝并没有后悔。我个人认为，他可能忘了

    云中谁寄锦书来：要我说还是不在乎，你看看李承乾造反了李世民还要为他的后代考虑，再看看他，啧！

    网名没想好先用这个吧：同意！而且说真的，彻儿对他这个曾孙真的不咋地！

    狂踹瘸子那条好腿：没办法，晚年的猪猪那还是猪猪吗？不！那已经是野猪了！他的猪瘟严重的很！

    江南已逢烟雨：同意！所以说可怜的小太阳啊！你死的太惨了！

    郁郁斯宁：？？？小太阳？这是什么昵称？

    江南已逢烟雨：就是对刘据的爱称，因为我们觉得刘彻就像太阳一样热烈且有生命力，这位未央之主是被所有人众星捧月的存在，所以据儿就是小太阳啦！

    我那迷人又短命的老祖宗：还有一个原因，就是王夫人的梦日入怀吧？

    江南已逢烟雨：咳咳！看破不说破！

    秦朝

    嬴政看着评论区，眉头微蹙。

    这位武帝倒是狠心，连自己的儿孙都舍得扔牢里。

    不过太阳吗？倒是着实与群里那个家伙相配。

    就是说和他齐名这两个玩意儿怎么看起来都不靠谱啊！

    一个坑儿子一个坑孙子，两个坑货偏偏还是声名在外的帝王。

    嬴政陷入沉思，他们究竟是为什么呢？

    政哥是没有想到，他也是有一点点坑儿子属性在的。

    汉朝

    “哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”

    大殿内回荡着刘邦的笑声，十分响亮。

    吕雉和一众大臣都是同一个反应——捂脸！

    就是说真的太丢人了啊！

    人家只不过是提了一个你曾孙的外号，你至于吗？

    啊啊啊啊啊！就是说能不能不要笑得这么猖狂？

    搞得他们也想笑了！

    而刘恒和刘启也是嘴角含笑，已经可以想象刘彻跳脚的样子了。

    就是说有一个这样的儿孙就是好，可以调节他们的情绪。

    刘恒看着跪在地上哭泣的窦氏，笑的极其和煦。

    嗯，杀是不可能的，毕竟也算是对大汉有功的。

    但是牵制彻儿就不必了，彻儿有他们看着呢。

    所以啊，还是收一下她的权力和野心吧！

    而刘彻本人，嗯，他已经麻了。

    就是说这个梗是过不去了吗？

    为什么要一直提巫蛊之祸？

    老年刘彻干的事情为什么要他背锅？

    他现在只是一个刚刚拥有长子的好父亲啊！

    他真的承受了太多他不应该承受的事情！

    刘彻表面笑嘻嘻，内心妈卖逼！

    其他大臣愣是看不出来他究竟是什么心情。

    苏玥是不能理解刘彻崩溃的情绪的，她只是继续说：“好啦！现在我们来看看下一位吧！嗯，这一位争议很大！他就是匡衡！”

    匡衡，字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家、大臣，以说《诗》著称，汉元帝时位至丞相。

    匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。

    他曾拜当时的博士学习《诗经》。

    由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。

    匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。

    但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。

    根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。

    匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。

    但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推崇，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

    汉元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。

    这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”

    “任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。

    匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

    在后几年里，汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。

    建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。

    匡衡可算是因明经而位极人臣的典型。

    匡衡任职期间，多次上书陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。

    每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。

    故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”

    匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

    汉元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。

    成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。

    不久，匡衡被弹劾贪污，被汉成帝贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。


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