｛我记得这玩意没有明确规定吧？｝

    ｛最早提出元朝人分等级的，是在清朝咸丰三年，魏源在其所著《元史新编》中提出的元朝用人“分三等”。｝

    ｛之后，1916年，日本学者箭内亘写出《元代社会的三阶级》，提出“蒙古、色目、汉人三阶级”｝

    ｛到1934年，史学家屠寄于《蒙兀儿史记》中才正式提出“蒙古、色目、汉人、南人”的“四等人制”，可也并没提出来源。｝

    ｛怎么可能有明确划分，忽必烈又不傻，但具体规则上是有具体偏向的。｝

    ｛无论在法律、赋役、选举、任官等等方面，汉人南人都受着不平等的待遇。｝

    ｛“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”｝

    ｛“如有违犯之人，严行断罪”，甚至因而被杀以惩众。｝

    ｛要是殴打至死，赔烧埋银五十两付于苦主就完事了，这是一般的规定。｝

    ｛“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。”这就为蒙古人任意殴杀汉人预设了免死偿命的特惠。｝

    ｛还有对罪犯的审理，论法的监举，比比皆是。｝

    ｛从元英宗颁行《大元通制》一直到元朝灭亡，始终没有一部完备而公平的法典。｝

    ……

    大秦。

    嬴政静坐着。

    脸上平静无比。

    他不知后世子孙为何如此诧异此事。

    但是成王败寇、远近亲疏，这些都是明明白白的现实。

    就如尊王攘夷。

    蛮夷自然在华夏之下。

    就如一城之内，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。

    打死奴隶也不犯法。

    又像他对待六国遗民一般。

    这些事是对的吗？

    若是以往，他自然认为是对的。

    因为一直以来就是如此。

    但现在。

    他觉得这事对与否，恐怕另有说法。

    但他想不通。

    还差一点。

    ……

    大汉。

    “嗨！”

    刘邦一扔果核，口齿不清的嘟囔着。

    “这不就是春秋贵族那一套吗！”

    吕雉阴阳怪气道：

    “呦，你还知道贵族如何制法呢？”

    刘邦无语的白了她一眼，咽下嘴里的东西。

    “知彼知己，百战不殆！”

    “刨除族群不同，此法的本质就是重跟脚。”

    “也就是贵族封建制。”

    “而这也说明了一个问题。”

    刘邦舔了舔牙齿，平静道：

    “忽必烈集权失败了。”

    “元朝开始走回头路。”

    “后果是好不了的。”

    “就是天下百姓，又要受苦了。”

    ……

    大汉·武帝时期

    刘彻抱着小刘据，指着天幕给他讲解着。

    “封邦建国与集权皇权有着很大区别。”

    “其区别就在于皇帝的权力并不绝对，一定程度上要受制于贵族。”

    “因此在任官上只能以亲疏为根本，难以完全以皇权为依归。”

    五岁的小刘据迷茫的看着天幕，手中紧紧握着一枚燕几板。

    但刘彻不在乎他能不能听懂。

    只要内宫、中朝、外朝，知道他钟意太子就可以了。

    一如阿父当年一般。

    ……

    【其实从一开始建国之初的举动，可以明确看出忽必烈希望改变大蒙古国时期落后的贵族封建制，尽可能实现皇权集权。】

    【称汗伊始，忽必烈就问计于谋臣刘秉忠】

    【刘秉忠明确建议“采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司”】

    【要将“汉法”与蒙古传统相结合，继承中原王朝前代之定制】

    【但因传统力量强大，汉胡之间的差异，事情逐渐不了了之。】

    ……

    北魏·孝文帝时期

    拓跋宏看着刘秉忠三字，脸上浮现一抹笑意。

    “果然，若想彻底以外族统治中原。”

    “还是要承中原之王脉。”

    “这是正路。”

    ……

    大清·乾隆时期

    “元世祖还是吃了没文化的亏啊。”

    乾隆美滋滋的饮着御茶。

    看着清凉的茶汤，吐槽着。

    “中书省、枢密院、御史台。”

    “中书右、左丞相、平章政事。”

    “没一个官位上有汉人。”

    “丞相奏事内廷，若有关兵机，虽位居右、左丞或参知政事的汉人，还均须回避。”

    “你连个口子都不肯开，怎么让他们上进卖命啊。”

    和珅笑着给乾隆斟茶。    

    “哎哟，万岁爷。”

    “您学富五车，文识之大，车载斗量亦杓之不尽！”

    “那元世祖怎么能跟您比啊！”

    乾隆的茶杯放到嘴边，闻言轻瞥一下，淡淡道：

    “和珅啊，话有点多了。”

    ……

    【同时，元朝汉臣对科举也极为抵触】

    【“记诵章句、训诂、注疏之学也，圣经一言，而训释百言、千万言，愈博而愈不知其要，劳苦终身而心无所得，何功之有”】

    【忽必烈也认为“科举虚诞，朕所不取”】

    【而出于对务实的考虑，忽必烈对于官员的选拔，就主要靠推举和荫叙了。】

    【所谓推举，就是将“吏”推选为“官”】

    【荫叙就是指老子当官儿子也可以当，但是要降五级。】

    【“诸职官子孙荫叙，正一品子，正五品叙……”】

    【吏的地位虽低，却很重要，真正做事的往往都是吏，要说对国情民瘼诸方面的了解，十个官也未必及得上一个吏。】

    【可这推举制度名为“制度”，却没有“机制”。】

    【一个胥吏要成为官员，能否被推举，没有固定的选拔模式，是否能力出众没有统一标准。】

    【这就出现了一种情况。】

    【“领导说你行你就行，不行也行。领导说你不行就不行，行也不行”】

    【通过人情关系、贿赂请托等手段获取推举就大行其道。】

    【从而，整个元朝从一开始就定下了破烂的根基】

    ……

    大元。

    忽必烈越听越不对劲。

    你这是骂我，还是骂我啊！

    怎么到我这就成了一无是处了！

    朕称帝以后，下诏严禁军队放养马匹糟践农田，同时要求地方官吏加强农桑建设。

    还在之前发行纸钞的基础上，正式在全国全面发行“中统元宝交钞”，让百姓休养生息使得经济恢复。

    这些你是只字不提啊！

    “仲晦，难道宋朝科举之士不疲于仕途竞奔，而无治国之实吗？”

    “一个个满腹经纶又如何？”

    “就连范文正公都无统筹全局、治国平天下之能！”

    “这科举有什么好存在的必要！”

    忽必烈带着几分怨气。

    宋朝是科举不错。

    有用吗？

    你是打过辽国了，还是打过西夏了？

    是打过金国了，还是打过我大元了！

    治国也没见你们治明白啊！

    年年变法，越变越烂。

    而一旁的刘秉忠早就惊呆了。

    不说那自掘坟墓的四等人观念。

    “陛下，自春秋封邦建国，贵族与天子同治天下。”

    刘秉忠收拾心情，开始劝阻忽必烈。

    “东汉、魏晋南北朝时，天下实行察举制。”

    “而察举制是皇帝只有任命权，举荐人才则是世族的权力。”

    “唐朝开始兴科举，将选任官员的权力完全收归皇帝。”

    “但当时世族尚未完全衰落，唐朝的科举并未完全实现太宗皇帝“天下英雄入吾彀中”的设想。”

    “世族仍能很大程度地把持官僚体系。”

    “经黄巢之乱与五代十国，直到宋朝，世族彻底衰落，宋朝皇帝才真正用科举做到选官任官皆出自皇帝。”

    “科举的好处在于，它能将皇权拢于皇帝手中。”

    刘秉忠点出科举本质。

    忽必烈也收拾好愤愤不平之心。

    “但是仲晦，汉人实在太多了，亲疏有别啊。”

    刘秉忠抿了抿嘴，他瞥一眼天幕，最终狠下心道：

    “陛下，皇权的逻辑往往并不看亲疏。”

    “而看对皇帝本身权力的稳固和扩张是否有利。”

    “陛下难道忘了如何真正得到汗位的吗？”

    忽必烈微微一愣，随后脸色变换不停。

    刘秉忠觉得应该再次加点分量。

    “陛下难道觉得，此等国制，能让文天祥甘心辅佐陛下吗？”

    忽必烈受到会心一击！

    “陛下莫不是不以高祖皇帝为念？”

    暴击！

    “陛下，元承汉嗣，能绝汉人乎？”

    绝杀！

    “我得仲晦，如得萧何啊！”

    ……

    【内政上牵制冲突，军事上也开始受挫。】

    【公元1281年，已经灭亡南宋的元朝，准备第二次出兵，向日本复仇。】

    (本章完)


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