第105章  习俗

【这里没有梵音缭绕，没有佛像神龛，却被誉为“天下第一庙”＃

当我在地图上看到“天下第一庙”这个称呼的时候，心想，是谁这么大的口气。

但当我到了这里之后发现，配的上。

福建泉州崇武的解、放、军庙。

一般的庙里都有大钟，作为报时和敲击的法器，这座庙的法器是军号。

每天早上6点，准时奏响嘹亮的军、号声。

一般庙里，日常会播放大悲咒、经文等，这里放的是《我是一个  兵》、《团结就是力量》等祖传军、乐经典。

这里的石柱上并没有手拿法器的神仙各显神通，有的只是单手持枪的解、放、军，在驭龙而行。

这里供奉了27名解、放、军、烈士。

我曾一直认为，烈、士，就是占争上死掉的我方人员。到了这之后，我重新认识了烈、士这个词。

他们是为了完成我们的家国梦想，奉献出生命的先驱者。

这里曾经被称为“天下第一奇庙”，因为不供神佛，供的是解、放、军。

福建，是一个造神大省。

当你去多了这些寺庙之后，你会发现他们很多的信仰不是迷信，而是一种祭奠。

凡人被供入神龛，在福建一点都不稀奇。

因修建了木兰陂，被供奉在香山寺里的钱四娘。

精通医术，下海救人而亡的渔家女子，林默娘妈祖。

福州的成皇爷，是宋代的抗元名将陈文龙。

闽西龙岩郭公庙里，供奉的是抗元名将文天祥的部下郭铉郭炼。

说到这，你还觉得他们迷信吗？

其实他们是在用自己的方式，报恩于曾经献出过生命，而帮助过他们的先人们。

他们不想让这些人埋没在历史的长河中，所以将他们供上了神坛，去享受万世香火。

死亡不是生命的终点，遗忘才是。

壹玖肆玖年的玖月壹拾柒日，第三野战Jun，叶飞部，贰捌军捌肆师贰伍壹团，部分官兵乘6艘机帆船，从平潭岛来到崇武西沙湾暂栖，准备继续南下，参加厦、金战役。

10时许，5架GM党占机，突xi惠安县崇武镇西沙湾，对海滩上未及时疏散的人民群众疯狂H炸扫射。

为保护群众，指、战、员毅然自我暴露，对空扫射，吸引敌机。

此时，刚从新某坡归国的13岁小女孩，曾阿兴，由于惊吓，在沙滩上拼命奔跑哭喊。

当一枚炸弹在曾阿兴身旁爆炸的瞬间，附近的5位战、士，不约而同地扑向女孩，用血肉之躯挡住了飞来的弹、片，为保护小女孩献出了年轻的生命。

此次战斗中，共有24位战士，壮烈牺、牲。

英雄的壮举感天动地，人民自发为lie士整容集体下葬。

按照当地民俗，恭立“廿四大人”碑，并在坟墓上搭建小房，供群众祭拜怀念。

也就在这一天，小女孩的母亲把她女儿的名字改为曾恨。

为的是永远铭记他们的救命之恩，和对敌人的仇恨。

曾恨始终不忘恩情，四处奔波筹款，于玖陆年建成了她倾注毕生心血的“jie、fang、jun庙”。

恭敬请进当年24位烈、士，和其他3位在该地牺牲的烈、士英灵，并正式命名为“廿七君庙”。】

评论区

网友A：这才是老百姓应该多来祭拜的庙宇[泣不成声]

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（我去过，挺好的，面朝大海）

（有机会一定要去拜拜烧香）

（泉州军、庙不止一座，只是说这座规模大些）

网友B：佛也是普通人。拜的人多了，自然就成神了[流泪]

回复

（现在形容一个人贡献巨大说“配享太庙”，在福建这事是执行到位的）

（别的地方我不知道，但是在泉州，盖庙，最简单的一环就是筹钱。

因为福建的人都相当愿意在庙里的捐献碑上面留下自己的名字。）

（在福建但凡供在庙里的神，要么是悬壶济世的神医，要么是保护民众的将军战士……

都是真实存在的人，就是他们做过只有神才会做的事，所以受人敬仰。）

（国人拜的神仙其实都是古代先贤祖宗，神都是人化的）

（这不是造神，这是在纪念缅怀，为有大功德者立庙，这就是只有华夏才有的浪漫啊[泣不成声]）

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天幕之下，人们都动容了。

这就是华夏的浪漫啊！

留名青史，被立庙，享受万世香火，试问哪个人不为之动容，这是多少有为之士追求的万世之名啊。

这一刻，连皇帝都算不得什么了。

你是皇帝又怎么样，后人有为你立庙吗，哼，那些真正为民所想，做出实事的都被供上神坛了！

皇帝虽然是万人之上，是天子，但你能成神吗，你就是个儿子！

当然，这些话只能在心中悄咪咪的想，让他们轰然蔑视皇权，还是很多人没这个胆子的……

不过，这也给很多人开阔了一条新的道路。

还做什么争权夺利啊，争了一辈子争赢了还好能享受一辈子，输了可就什么都没了。

看看这些人，死后还被惦记着呢，后人对这些人的祭奠连古人都感动不已。

甚至能女子都能被立庙呢！一些女子心中莫名振奋。

百姓们对于后世的解、放、军都有些敬佩。

真有这样好的将士吗，这样的将士，谁能不跟随呢。

一些平常大大咧咧的武将们都忍不住红了眼。

打打杀杀他们轻而易举，这种温馨动人的情谊他们就有些手足无措了。

这让他们心中逐渐有了些转变。

做不成卫霍李岳那些战力强大的名将，能守护一方子民也不错啊。

就像后世的那些庙一样，起码被我们保护的土地，土地上的百姓总会记得我们吧……

嬴政都有些愣神了。

死亡不是生命的终点，遗忘才是吗……

他一直在求仙，渴望长生，但后世那样繁荣了，也没听后人说谁成了神仙。汉武帝刘彻晚年甚至因为迷信，太子都冤死了。

他对于求仙的心思有些淡了，但还是渴望能找到长生之法。

但是后人说，死亡不是终点，遗忘才是，哪怕几千年后，后人仍记得秦始皇，知道大秦，所以，他是不是在另一种意义上，也算长生了呢。

嬴政难得带了一丝笑意。

罢了，何苦去执着于这些虚无缥缈之事，反而耽误了政事。

他此刻要做的，应该是在有限的时间内努力把大秦的弊端改除，避免二世而亡的结局，或许，他的“生命”会更长久呢？

——————

【历史的眼泪，新春的期许＃

福建莆田有个特殊的习俗，对联要贴白额春联。

这是历史的眼泪，新春的期许。

白额春联，是要在红纸上方留有6~10厘米的白纸。

这是因为在明朝嘉靖年间，农历十一月三十，所有人都沉浸在迎新年的喜悦中，倭寇却突然袭击福建沿海，攻占兴化府城，也就是现在的莆田。

据城一个多月内烧、杀、抢、掠，导致成千上万的百姓家破人亡。

正月初一这一天，莆田百姓有家不能回，逃难在山中。

直到戚继光带领戚家军来莆田抗倭，拯救百姓于水火。

而此时，已经是农历二月初二，年岁已过，本应喜气洋洋过新年亲友团聚的日子，他们却不得不为亲友收尸，重建家园。

所以，只有莆田在大年初四过春节，初二不出门。

百姓们在余哀与新喜的矛盾中，发明了白额春联，以示喜中带忧，心有余哀。】

评论区

网友A：从小就记得初二不能去别人家，记到现在

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（没错，我们这里过两次年，一次大年三十一年一次正月初四，初二不出门［流泪］）

（我一直以为初二回娘家是全国统一的［捂脸］）

（对，莆田独有的初四过大年，正月初二是探亡日，不能走亲串戚，不能相亲，不能结婚……还有喜事不能选在这天办……）

网友B：看看，有的人明朝嘉靖时期的事到现在都没有忘，有的人短短几十年的事就忘了。

那些亲R人群是怎么想的，现在我们能活着，不是因为有人用命换来的么。

网友C：现在都是买的，所以白头联少了，我记得我小时候很多白头春联

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（我爷爷在世的时候，家里坚持贴白头春联，现在他走了，买的话没有白头联了）

（以前是找人写的才有白头春联，买的没有）

（我家一直以来都是贴白额春联，但是不知道其中意义）

网友D：广西也有，这不是全国统一的吗[流泪]

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（广东也有）

（当年打倭寇广东好像也排兵参加了，而当时广东还包括现在广西海南钦洲等地）

（原来是这样，我们海南也有白头联）

（山东以前也是有白额，这几年没了）

（第一次知道，我们这边是全红）

网友E：晓得湘西地区为何半夜吃年夜饭不？那是因为第二天奔赴东南抗倭……想了解这段历史的可以搜一下“东南第一功”

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（那就对上了［拥抱］［流泪］）

（湖南为什么在凌晨四五点吃年夜饭？

在历史上大年三十这一天，湖湘儿女即将出征抗击倭寇，村民们为了让大家吃上年夜饭，自发的半夜就起床准备。

后来为了纪念先祖沿袭至今，意为“赶年”）

（小日子怎么永远这么讨人厌［生气］）

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又是这个小、日、子！！！

朱棣是真的生气了。

嘉靖年间是什么时候，这些倭寇敢这样的猖狂，是我大明的水军提不动刀了，大炮打光了，才给你们这样的勇气？！

这些周边小国真是一刻也不能令人省心。

看来，南边的兵源得增加，水军也得多培养，敢惹我大明？那个嘉靖治不住你们，朕这个祖宗替他来！

明太祖朱元璋将全国百姓大体分为三类：民户、匠户和军户。军户为日常提供兵源做准备。

然而，由于北方时常不得安宁，常备军的人数达到两百万左右，导致南方兵源和粮食供应不稳定。

嘉靖年间，小日子正处于混战时期，全国分成三四十个诸侯国，那些被打败的倭人就不远万里跑到大明沿海（浙江福建一带），烧杀抢掠，无恶不作。

他们的战斗力颇为强悍，且打劫完后迅速撤离，使得明朝军队难以对付。

天幕这一个视频，使各个时空对海上的贼寇多了防备，更是加强了水军的培养。

……

戚继光眉头紧皱，虽然他去抗倭，但灾难还是发生了，那边的百姓还是经历了苦恼。这一回，他一定要抢先倭寇一步。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。

后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。

他还写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家。他改造、发明了各种火攻武器：他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人。他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。


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