“为了天下苍生？”张越仿佛听到了这个世界上最好听的笑话。

　　为了天下苍生，所以，我造谣我有理？

　　为了天下苍生，于是，我无耻我有理？

　　滑天下之大稽！

　　天下苍生还没有廉价到这个地步！

　　天下苍生，也不是谁都可以随随便便代表的。

　　连孔子在世的时候，也不敢说，自己代表了天下苍生。

　　“战争之费，究竟几何？”张越冷然问道：“江公可知？”

　　“自元光以来，大将军长平烈候七出匈奴，大司马骠骑将军冠军景恒侯六击匈奴，贰师将军两征匈奴两伐大宛，余者匈河将军赵破奴、因纡将军公孙敖等各领军出，汉匈往战大小百余次，汉兵出塞者百万之巨，军马复以百万计……”

　　“看上去是耗费良多……”

　　“然，大将军、骠骑将军前后十三出匈奴，斩捕得首十七万，虏获匈奴贵族大王当户以百计，得牲畜牛羊数百万……”

　　“故基本上，汉于战事的支出，在这一时期所费几无所多……”

　　旁的不说，单单就是霍去病卫青缴获的那数百万牛羊，价值就已经超过了他们前后十三出征的军费（不包括赏赐）。

　　更别提，他们还收复了河套，占据了河西走廊，为汉室打开了通向西域和更远方世界的大门。

　　此外，因他们之功，汉室内地，从此远离了匈奴铁骑的威胁。

　　三十余年了，整个关中和北方郡国，中国的精华地区，再也不用像文景时期一样，日夜担忧匈奴入寇。

　　也就更不要去计算，因卫青霍去病的缘故，在整个北方地区，不知道多少地主豪强，都买到了廉价皮实的奴婢，赚的盘满钵满。

　　“也就近些年来，随着匈奴元气恢复，王师屡受挫折，从而军费负担开始加重……”谷梁学派也正是借着这个背景开始强盛起来。

　　在过去，汉军吊着匈奴人打的时候，这些渣渣不是在家里当宅男，就是躺在地上喊666.

　　直到汉匈力量开始发生微妙变化，他们就跳起来，呼吁和平，喊着‘莫如和亲便’了。

　　在他们的思维里，似乎，匈奴人属于那种很傻很天真的笨蛋，送个妹子，塞点丝绸黄金就可以打发了。

　　只能说，谷梁学派的儒生们，不是蠢就肯定是别有用心！

　　前者是无药可救的傻瓜，后者则是国之大贼！

　　“至于灾害？”张越轻轻叹了口气：“禹有九年之水，汤有七年之旱，然汤禹，古之圣王，德被天下，泽及鸟兽……”

　　“妄言灾厄，国法不容啊……”

　　一个很有意思的事情是——当今天子，这位陛下，他对于董仲舒献的东西，属于典型的糖衣吃下，炮弹丢回。

　　可能很少有人知道——这位天子很反感董仲舒的天人感应理论。

　　就连董仲舒在晚年也不敢随便妄言什么天人感应了。

　　所以，儒家想给皇权造一个笼子关起来。

　　最终毫无疑问和过去以及未来所有想给统治者造笼子的人一样——被关起来的一定是制造笼子的人，而非他们想关起来的人。

　　“况且，我读春秋，发现了一个有意思的事情……”

　　“天地气候与气温的变幻，似有规律可循……”

　　“荀子所谓的‘天行有常’似有明确证据……”

　　说到这里，张越转身对刘据和刘进拜道：“臣过些时日，会写一篇奏疏，上呈天子，以奏此事！”

　　其实，他是打算将竺可桢先生的《中国历史上气候之变迁》与《五千年来气候变迁初步研究》两篇文章里的论据拿出来，洗洗捡捡。

　　此外，他还有一个核弹，打算拿出来。

　　不过不是现在，对付谷梁学派这些弱鸡，还用不到那个核弹，那个杀手锏。

　　而江升等人听了，却都是面面相觑。

　　若换一个人说这种话，他们早已经开喷了。

　　你能拿出证据证明‘天行有常’？

　　特么你以为你是谁啊？

　　但偏偏，在张越面前，他们没有这个底气。

　　因为，这个侍中官，曾经干过在家里没事闲的无聊，就拿着圆来割，割了一千五百二十五等分，解出了圆周率！

　　现在，全天下的算术大家，都已经在用这个办法来证明他的答案。

　　而一个不太好的消息是——关中的很多算术大家，似乎都已经完成了圆周率的一百九十六等分，证明了对方的答案……

　　此外，他还做过无聊就拿着《左传》数数的事情。

　　结果不言而喻，如他所言，《左传》确实有十八万余字。

　　这万一这个无聊的家伙，又拿着某些经典，在那里一个字一个字的抠过去，真抠出点什么东西出来，大家脸上岂不是要黏糊糊的了？

　　所以，当张越说到这里的时候，人人都成了哑巴，只能任由张越继续发挥。

　　“至于所谓马口之赋，盐铁之事……”张越微笑着，看着江升，轻声道：“晚辈添为新丰令，受天子命以治新丰，上任也有一月，恰好有些心得，欲与江公分享一二……”

　　“马口之赋，分为口赋与马口钱，总计二十三钱每人，于庶民而言，确实是重担！”

　　“然民之疾，非在于马口赋，而在于苛捐杂税，县道摊派！”

　　“晚辈曾经查阅了新丰过往的文牍，发现过去诸官非但俸禄、食宿尽从民出，就连嫁娶送往，也要摊派给小民！”

　　这也正是历朝历代的顽疾！

　　国家的正税，从来都不是百姓负担的大头。

　　各种苛捐杂税才是！

　　关中其实还算好啦，在张越回溯的史料里，有记载显示，在关东地方，某些当官的甚至一年收十几次的刍稿税与人头税。

　　各种巧立名目，各种敲骨吸髓！

　　毫不客气的说，不解决掉苛捐杂税的问题，就算国家宣布免除所有相关税赋和徭役。

　　百姓的负担也不会减轻半分！

　　张越带着笑容，看着江升道：“若江公真的心怀天下苍生，就该上书天子，以言此弊，并与天下士大夫共商此事！”

　　人家董仲舒虽然也是儒生，但董仲舒活着的时候，就已经多次对这个事情开炮了。

　　反观谷梁的君子们，在这个事情上面，却都成为哑巴和聋子，视而不见听而不闻。

　　江升听到这里，脸色顿时就精彩极了！

　　他岂能不知道，百姓负担的大头，是各种苛捐杂税和摊派。

　　但他敢说吗？

　　他又不是董仲舒，没有那个底蕴，哪里敢“在这种事情上开口？

　　况且，收苛捐杂税和搞摊派的那些人，在事实上做的是帮谷梁的忙。

　　他们将大量小民逼迫破产，从而，让财富聚集大地主大豪强手里。

　　然后大地主大豪强，则一定会向大宗族演变。

　　大宗族一成，就是谷梁学派天然的盟友。

　　“至于盐铁之事……”张越微笑着，说道：“在下于经济才疏学浅，不是很能理解，不过……”

　　张越对刘进拜道：“臣前些时日，与殿下曾论及故御史大夫晁错的名篇《论贵粟疏》，殿下曾因晁错那一句话而惊愕？”

　　刘进闻言，道：“孤当时曾因晁错的‘此商人所以兼并农人，农人所以流亡也’而惊愕，……”

　　对于刘进来说，他当时的震惊，简直无法想象。

　　他无论如何也想不到，在数十年前，太宗皇帝时期，商贾兼并土地的势头竟然猛烈到需要国家来干涉了！

　　直至张越向他普及了一下当时汉家商贾巨头的所作所为，他才恍然大悟。

　　区区一个临邛的程郑氏与卓氏，就已经‘顷滇蜀之民’，区区一个临淄刀间，便有走狗打手数万！

　　雒阳师氏，行商天下，大小船舶车马无数。

　　这些大商人的财富，连诸侯王也不能比！

　　元鼎中，杨可主持告缗，在数年之中，就收缴了数百万顷土地，没收了数十万的奴婢，黄金与布帛、丝绸堆起来连官仓都不放下，以至于需要在上林苑里起水衡都尉官衙来存放这些资源。

　　而告缗政策收缴和抄没的这些土地、奴婢和资源，基本都是从商人手里拿回来的。

　　这让刘进震撼莫名。

　　商人手里居然控制着数百万顷土地，几乎占到了天下土地数量的三成！

　　他们还拥有数十万甚至上百万奴婢！

　　黄金珠玉布帛丝绸加起来，顶的上国家好几年的收入。

　　翻遍史书，也找不到这样的先例。

　　自三王治世以来，几千年了，谁见过商贾兼并农民的事情？

　　汉室见过了……

　　震撼之后就是满满的羞愧和耻辱感。

　　商人？

　　四民中最低的阶级，农民，仅次于士人的阶级。

　　却被商贾们用五铢钱打的落花流水甚至不得不为奴为婢。

　　而更可怕的却是，告缗之后，商贾们学聪明了。

　　他们开始学会了靠拢权力，依靠权力甚至是掌握权力！

　　就如谷梁学派的许多君子和他过去的那几位老师，哪一个没有几个做生意的亲戚朋友？

　　打着太子的旗号，在外面经商的人更是数不胜数。

　　…………………………

　　江升的脸色，在这刹那，有些羞红了。

　　张越话里的意思，已经很浅显了——这分明就是在指责他和他的门徒们，打着‘不与民争利’的幌子，为商贾张目！

　　对于每一个汉室的儒生而言，反商和仇商，就是他们天生的义务！

　　鞭笞商贾的为富不仁和穷凶极恶，更是所有儒生的责任。

　　比较有意思的是，在这个问题上，法家的态度和儒家的态度完全契合。

　　只是……

　　五铢钱大神的威力，实在是太大了！

　　无论是儒家还是法家，都是嘴上骂着商贾，私底下面对商人的五铢钱，几乎全无抵抗之力。

　　不信的话，去茂陵的袁广国的那个袁林门口看看就知道了——每天都有数以十计的儒生在袁家门口卖弄自己的学问，推销自己的才学。

　　至于法家就更不堪了。

　　一边骂商人，一边和商人联手起来操纵市场，玩内幕交易获取利益的也不止一个张汤。

　　只是，在这个世界上，很多事情，做是可以，但说出来却是不行的。

　　当然，江升也不愧为谷梁巨头，在理论和学问上的造诣，深厚至极。

　　他很清楚，在这个事情上，他决不能和这个侍中官有什么纠缠——哪怕辩论赢了，也会脏了自己。

　　况且也辩不赢！

　　事实上，在商贾的问题上，谷梁君子们的分数是负的！

　　因为经商的利润实在是太大了！

　　所以，几乎人人都有经商——哪怕自己没有做生意，总有几个做生意的亲戚在外面打着他们的旗号晃悠。

　　只是微微一想，江升就道：“张侍中，老朽观侍中，言必及利，事必谈利，此岂国家大臣应有之风！？”

　　张越闻言，自然知道，对方要施展儒家的又一个祖传绝招了。

　　什么绝招？

　　斗转星移，乾坤大挪移是也！

　　简单的来说，就是你和他谈事实，他和你谈道德，你和他谈道德，他与你谈历史，你与他谈历史，他与你讲道理，你与他讲道理，他和你说故事。

　　目的，自然就是为了将对手拉进自己熟悉和占据优势的领域，然后再以其丰富的经验击败之。

　　不过呢，碰上张越，算他倒霉。

　　盖因为，作为一个穿越者，张越对于怎么解决这样的对手，早就有了丰富的经验了。

　　所以，张越只是轻轻反问：“以江公之言，国家大臣，不为国家社稷的利益着想，不为子孙后代的福祉着想，不为天下黎庶的温饱考虑，应该做什么呢？”

　　江升听着，心里一喜，以为张越落入了自己的算计之中，立刻便对刘据和刘进深深一拜，道：“以老朽之见，自当立道德教化！所谓：善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，诚可谓之善也！”

　　“故君子大臣，进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业！”

　　“如此，则万民咸伏，天下景从，教化之功泽于天下！”

　　这番话说完，江升得意洋洋，深以为傲。

　　这可是他最近琢磨出来的道理和学问，本打算写成文章的。

　　如今拿出来，这个张子重即使不能纳头就拜。

　　至少太子和长孙也会被自己的话语所深深折服吧！

　　只是……

　　当他抬起头，他愕然发现，长孙正一脸懵逼和不解的看着自己。

　　只听这位长孙殿下问道：“江公之言，可有一句能解决问题的方案？”

　　江升顿时就懵逼了。

　　解决问题？

　　那不是刀笔吏和下面的杂役做的事情吗？

　　我辈士大夫，只要摇摇扇子，谈谈道德，做个榜样就可以了。

　　“孤近日尝读前代名臣先贤之奏疏，无论贾谊贾长沙，还是晁错晁御史，乃至于北平文侯、平阳懿候、平津献候等，皆以立论于时弊，然后举其弊，言其利，画得失于上……”

　　“道德文章，或可用于教化之事，但……用来解决时弊……孤以为，恐怕……”刘进挠了挠头，还是给江升留了点面子，道：“尺有所长，寸有所短，孤以为，这道德的归道德，学术的归学术，政务的归政务比较好……”

　　这是他跟着张越在新丰这么多天，日思夜想之后，与张越交谈得出来的道理之一。

　　在新丰的经历，已经让他明白。

　　道德并非万能，文章写得再好，道德水平再高，终究也填不饱百姓的肚子。

　　要填饱百姓的肚子，就只能脚踏实地，一步一步的去做事。

　　妄想靠着道德打天下。

　　那是缘木求鱼！

　　刘进将话讲完，才发现，所有的人都正目瞪口呆的看着他。

　　尤其是他的父亲，一副几乎认不出他的模样。


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