船行速度极快，九十里的路程也就是一个时辰的光景。

无论何种美景，初看时自然极佳，可看得久了，便难免厌倦。

齐玄素和张月鹿开始时还议论下景色如何如何，有什么典故，时间一长，张月鹿也不乐意说了，齐玄素干脆提议来几局玄圣牌打发时间。

这正合张月鹿的心意，直接答应下来。

玩牌的时光总是飞快。客船抵达巴东官渡后，停靠了一个时辰的时间，两人都没有下船，继续玩牌。

待到客船重新上路，张月鹿收起玄圣牌，催促齐玄素去炼化药力。

齐玄素对于自身修为还是极为上心，不能只想着“玄玉”这样的捷径，要下苦功的正途也不能落下，所以没有怠慢，返回自己的居室，开始打坐运气。

张月鹿干脆来到齐玄素的居室中给他护法，免得出什么意外。

如此一来，张月鹿还真看出一些不对。

散人本就算是下位谪仙人，所以两者有许多相似之处，在谪仙人将全部真气转换为真元之前，更是如此。

在天人之前，散人的修炼方式与谪仙人相差不大，都是以练气为主。可张月鹿此时却发现，随着齐玄素开始运气炼化体内的沉积药力，他体内的气血也随之运转，与真气交杂一处，就好似散人和武夫的修炼方式并行。

她先前之所以没有发觉，是因为齐玄素第一次喝药酒的时候，炽热药力太盛，将许多异常都遮掩过去，可如今药力减弱，便逐渐显露出来。

张月鹿望着齐玄素若有所思。

这仅仅是因为一颗妖丹的缘故吗？

齐玄素对于张月鹿的疑惑一无所知，他此时只觉得体内有两股截然不同的气机，一股是真气，如潺潺小溪，一股是血气，如更为宽阔且流速更快的小河。

真气源于炼气士一途的炼精化气，血气源于武夫一途的气血，“炼精”的“精”字便是精血，可以说两者殊途同源。

两者区别在于一个“炼”字，炼气士将人体天生的精血提炼，好似将铁矿石炼成精铁，而武夫不仅仅不修神魂，也不提炼精血，不感悟内外沟通、天人合一、驾驭天地元气之法，一心一意只专注于自身，练肉、练筋、练皮、练骨，直到脱胎换骨，肉身成仙。

  由于心无旁骛，一心一意只修体魄，武夫的生命力十分强大，肢体残缺假以时日亦可重生，便是血肉衍生的境界，心意纯粹，则是意通诸天的境界。对还没有跻身天人的方士神魂极具克制力。

而修炼真气的炼气士，甚至包括谪仙人和散人，由于追求天人合一，虽然真气更加磅礴充沛且源源不绝，但也失之纯粹，所以气血对方士的克制力降低许多，也做不到血肉衍生。

当初齐玄素在遗山城斩杀归真阶段的方士，就是依仗了人仙传承对鬼仙传承的克制，但如果换成炼气士、巫祝，甚至是谪仙人、隐士，绝对做不到轻胜书生，这便是五仙传承“天地神人鬼”中人仙传承排在鬼仙传承之前的缘故。

至于人仙传承为何在其他三仙传承之后，则是因为武夫哪怕是成就天人，与人交手也是全凭体魄，没有御气凌空、显化法相、呼风唤雨之类的神异，对上另外三仙，如果不能近身，很容易被人玩弄于股掌之间。所谓的“人仙”，终究还是“人”，只能屈居“天地神”三仙之下。

不仅如此，由于武夫不运转周天、吐纳天地灵气，不得不大量进食来补充壮大自身气血，对于食材、药材的要求的极高，便有了穷文富武的说法，武夫的花费要远胜方士，不过与巫祝相比，香火愿力固然不需要太平钱，可将收集香火愿力所需要花费的心血和人力换算成太平钱，未必就比武夫花费的太平钱少了。

从道门来看，炼气士才是道门的支柱，其他传承相对较少。武夫则主要集中在朝廷的黑衣人中，道门的武夫并不算多。

在玄圣整合五仙传承之前，各种传承十分混乱，大多数时候只是极为简单粗暴地划分为武夫和方士，偏向于近战的炼气士、谪仙人都被划分到武夫的行列之中，炼气士和谪仙人也混淆不清，许多谪仙人被视作天赋资质更好的炼气士，而巫祝则大多被划分到方士的行列之中。

直到玄圣整合五大传承，才彻底明确只有人仙传承是武夫，其余炼气士和谪仙人都不是武夫，而是分别属于地仙传承和天仙传承。

不同于炼气士以三大丹田、正经十二脉、奇经八脉为主，武夫则以体内的无数穴窍为主，搬运气血，洗涤穴窍，继而凝聚身神，每窍一神，是为见神不坏的境界，最后达到破碎虚空境界，相比合道境的炼气士也毫不逊色。

如果不是专门的人仙传承，没有道门汇总的大成之法，很难发现体内的诸多穴窍，因为每一个穴窍都有非常精微独特的位置，甚至窍中藏窍，一窍通百窍，凝练过程异常繁复艰难。

齐玄素当初也考虑过走人仙途径，但仔细衡量之后，还是选择了散人，除了资质上的些许不足之外，穷也是一个绕不过去的难题。

如今齐玄素虽然不能凝聚身神，但能如运转真气一般搬运气血，达到部分武夫修炼的效果，使得体魄强健，增进血肉衍生境界。

换而言之，齐玄素是玉虚阶段，却兼具散人的玉鼎境界和武夫的部分血肉衍生境界。这才是让张月鹿倍感惊奇的缘故。

此时齐玄素只觉得通体舒坦，滚滚发热，“小溪”和“小河”汇聚一处，又混杂了体内沉积的灼热药力，像是有一条火龙在快速游走，不仅仅是途径正经十二脉和奇经八脉，还有一个个穴窍。

在游走的过程中，不断有血气被裹挟入其中，又不断有血气留下，填补被裹挟血气的空缺，倒是正应了流水不腐户枢不蠹之理。不过在途径左臂的时候，因为此处经脉刚刚被续接，就好似离开了阳关大道，进入崎岖不平的山路小道，行进得分外艰难，大量血气留在了此地。

最后血气化作的“小河”带着部分药力消散于体内各处，好似润物无声，而真气则带着部分药力回归于下丹田气海，壮大自身。

齐玄素从入定中缓缓清醒过来，吐出一口浊气。

张月鹿坐在不远处，见齐玄素醒来，开口道：“你这入定的时间却是不短。”

齐玄素问道：“现在是什么时候了。”

张月鹿取出怀表看了一眼，回答道：“今天是十一月十二，现在是午时末。”

齐玄素大概算了一下时间，两人是十一月初三离开锦官府，走了五天抵达白帝城，也就是十一月初八，因为齐玄素养伤的缘故，两人在白帝城停留了三天的时间，于十一月十一乘船离开白帝城，并于当日抵达巴东渡口。

如此说来，他竟是入定了一天一夜的时间。

张月鹿看了眼窗外：“马上就要到江陵府了，也是这艘客船的终点。”

江陵府乃是湖州首府，江陵城即是州城，包括云梦总督府、湖州巡抚衙门、湖州三司衙门等诸多实权衙门，都在此地，可谓是东南重镇。又因为其南邻大江，北依汉水，西控渝蜀，南通潇吴，被称作“七州通衢”。

按照道门的划分，湖州仍旧算是全真道的地盘，不过已经是全真道的边境所在，出了湖州，无论是江州，还是潇州、吴州，都属于正一道的地盘。

齐玄素忍不住问道：“当初玄圣为何要划分三大派系，以至于今日三大派系之间争斗不休？”

张月鹿叹了口气，说道：“这并非玄圣的本意，而是当初道门支离破碎，各种分支派系多达二十有余，不能说是内斗不止，也是多有宿怨，比如我们张家和李家。玄圣认为在当时的情况下，很难将整个道门彻底整合一处，只能根据各分支派系的远近亲疏以及祖上传承。，划分为正一道、全真道、太平道三大派系。”

“除此之外，玄圣又将部分人打散，将原本属于正一道之人划分到全真道中，将全真道之人划分到太平道中，将太平道之人划分到正一道中，使得三道之间，你中有我、我中有你，就如划分州界，犬牙交错，使其不能形成独立割据之势。就好比蜀州的汉中府，无论风俗，还是地理，都应属于蜀州，但却被朝廷划归秦州，因为汉中府是入蜀的门户，防止蜀州形成割据之势。”

“玄圣本打算逐渐取消三道，可在玄圣晚年时，佛门崛起，玄圣的主要精力都放在了应对佛门上面，只能暂且搁置此事，寄希望于后世大掌教能解决问题。后来的几位大掌教因为各种原因，始终未能将三道整合一处，三位副掌教大真人更为势大，导致了今日三道对立相争的局面。时至今日，大掌教尊位都要被操纵于三位副掌教大真人之手，更不可能整合三道。”

齐玄素恍然道：“原来如此。”


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